師導古典を学びたいすべての人に

風姿花伝 / 第七 別紙口伝

一 因果の花を知ることきはめなるべし一切皆因果なり初心よりの芸能の数々は因なり能をきはめ名を得ることは果なり然れば稽古するところの因おろそかなれば果をはたすこともかたしこれをよくよく知るべしまた時分をもおそるべし去年さかりあらば今年は花なかるべきことを知るべし時の間にも男時女時とてあるべしいかにするとも能によき時あればかならずまたわるき事あるべしこれ力なき因果なりこれを心得てさのみに大事になからんときの申楽には立合勝負にそれほどに我意執を起さず骨をも折らず勝負に負くるとも心にかけず手を貯いて少々と能をすれば見物衆もこれはいかやうなるぞと思ひさめたるところに大事の申楽の日手立をかへて得手の能をして精励を出だせばこれまた見る人の思ひの外なる心出来れば肝要の立合 大事の勝負にさだめて勝つことありこれめづらしき大用なりこのほどわるかりつる因果にまたよきなり凡そ三日に三庭の申楽あらんときは指寄の一日なんどは手を貯いてあいしらひて三日のうちに殊に切角の日とおぼしからんときよき能の得手に向きたらんを丹精を出だしてすべし一日のうちにても立合なんどに自然女時に取りあひたらば始めをば手を貯いて心敵の男時女時にさがる時分よき能を揉みよせてすべしその時分またこなたの男時に還る時分なりここにて能よく出来ぬればその日の第一とすべしこの男時女時とは一切の勝負にさだめて一方色めきてよき時分になることありこれを男時と心得べし勝負の物数久しければ両方へ移り変り移り変りすべしある物にいはく勝負神とて勝つ神負る神勝負の座敷をさだめて護らせたまふべし弓矢の道にむねと秘する事なり敵方の申楽よく出来たらば勝神彼方にましますと心得て先づおそれをなすべしこれ時の間の因果の二神にてましませば両方へ移り変り移り変りてまたわが方の時分になると思はんときにたのみたる能をすべしこれすなはち座敷のうちの因果なり返々おろそかに思ふべからず信あれば徳あるべし

書き下し

一、因果の花を知ること、きはめなるべし。一切皆因果なり。初心よりの芸能の数々は因なり。能をきはめ名を得ることは果なり。然れば、稽古するところの因おろそかなれば、果をはたすこともかたし。これをよくよく知るべし。また、時分をもおそるべし。去年さかりあらば、今年は花なかるべきことを知るべし。時の間にも、男時女時とてあるべし。いかにするとも、能によき時あれば、かならずまたわるき事あるべし。これ力なき因果なり。これを心得て、さのみに大事になからんときの申楽には、立合勝負にそれほどに我意執を起さず、骨をも折らず、勝負に負くるとも心にかけず、手を貯いて少々と能をすれば、見物衆もこれはいかやうなるぞと思ひさめたるところに、大事の申楽の日、手立をかへて得手の能をして精励を出だせば、これまた見る人の思ひの外なる心出来れば、肝要の立合、大事の勝負にさだめて勝つことあり。これめづらしき大用なり。このほどわるかりつる因果に、またよきなり。凡そ三日に三庭の申楽あらんときは、指寄の一日なんどは、手を貯いてあいしらひて、三日のうちに殊に切角の日とおぼしからんとき、よき能の得手に向きたらんを、丹精を出だしてすべし。一日のうちにても、立合なんどに自然、女時に取りあひたらば、始めをば手を貯いて、心敵の男時女時にさがる時分、よき能を揉みよせてすべし。その時分、またこなたの男時に還る時分なり。ここにて能よく出来ぬれば、その日の第一とすべし。この男時女時とは、一切の勝負にさだめて一方色めきてよき時分になることあり。これを男時と心得べし。勝負の物数久しければ、両方へ移り変り移り変りすべし。ある物にいはく、勝負神とて、勝つ神、負る神、勝負の座敷をさだめて護らせたまふべし。弓矢の道にむねと秘する事なり。敵方の申楽よく出来たらば、勝神彼方にましますと心得て、先づおそれをなすべし。これ、時の間の因果の二神にてましませば、両方へ移り変り移り変りて、またわが方の時分になると思はんときに、たのみたる能をすべし。これすなはち、座敷のうちの因果なり。返々おろそかに思ふべからず。信あれば徳あるべし。

現代語訳

一、因果の花を知ることは、極意である。すべては因果で成り立っている。初心以来積み重ねた芸の数々は「因(原因)」であり、能を極めて名声を得ることは「果(結果)」である。だから、稽古という因をおろそかにすれば、果を得ることも難しい。これをよくよく心得るべきだ。また、時の巡り合わせも畏れるべきである。去年が盛りであったなら、今年は花がないこともあると知るべきだ。ほんの短い間にも「男時(おどき)・女時(めどき)」がある。どうしても、能に良い時があれば、必ずまた悪い時もある。これは人の力ではどうにもならない因果である。これを心得て、それほど重要でないときの申楽では、他座との競演の勝負にさほど我意や執着を起こさず、力を尽くさず、勝負に負けても気にかけず、手を控えてほどほどに演じる。すると観客も「これはどうしたことか」と興ざめしたところで、いよいよ大事な申楽の日に、やり方を変えて得意の能を全力で演じれば、これがまた観客に思いがけない感興を呼び起こし、肝心の競演、大事な勝負で必ず勝つことがある。これが珍しさの大きな効用だ。それまで悪かった因果が、ここでまた良い流れに転じるのである。おおよそ三日間に三度の申楽があるときは、初日などは手を控えてあしらっておき、三日のうちで特に大切な日と思われるとき、良い能の得意なものを選んで丹精込めて演じる。一日のうちでも、競演などでたまたま女時(不利な流れ)に当たったなら、初めは手を控え、敵方が男時から女時へ下がる時分に、良い能を練り上げて演じる。その時分は、またこちらが男時(有利な流れ)に還る時分だからだ。ここで能がよく出来れば、その日の第一とすべきである。この男時・女時とは、あらゆる勝負で必ず一方が勢いづいて良い時分になることがある。これを男時と心得るべきだ。勝負の回数が多ければ、この勢いは両方へ移り変わり移り変わりする。ある書物に言う。「勝負神」といって、勝たせる神と負けさせる神が、勝負の場を定めて守っておられる。これは弓矢の道(武道)で特に秘伝とされることだ。敵方の申楽がよく出来たなら、勝つ神があちら側にいらっしゃると心得て、まず畏れを抱くべきだ。これは時々刻々の因果を司る二柱の神であるから、勢いが両方へ移り変わり移り変わりして、再びこちら側の時分になると思うときに、頼みとする能を演じるべきである。これがつまり、その場における因果なのだ。くれぐれもおろそかに考えてはならない。信心があれば、その徳(ご加護)があるはずだ。

解説

この一節は「因果の花」、すなわち勝負における時の巡り合わせの読み方を説きます。世阿弥はまず、初心以来の稽古が「因」、名声という「果」を生むと述べ、日々の積み重ねの大切さを確認します。次に、能には人力の及ばない好不調の波「男時・女時」があると説きます。競演で不利な流れのときは無理に力まず手を控え、相手の勢いが下がってこちらに流れが還る時分に、得意の能を全力で打つ——この呼吸を掴むことが勝負を制する鍵だというのです。第七別紙口伝の中で、花を「時機を読む戦略」として展開する実践的な段です。現代の仕事や競争でも、常に全力を出し続けるより、流れの悪い時期は力を蓄え、好機に一気に勝負をかける方が成果につながります。自分では制御できない波の存在を認めたうえで、好機を待ち、そこに準備した実力をぶつける。この時機の見極めこそ、勝負を左右する知恵だと教えています。

この章句が説くこと

因果の花男時女時因と果立合勝負時機勝負神

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる