風姿花伝 ／ 第六 花修

一　能に強き幽玄弱き荒きを知ること大方は見えたる事なればたやすきやうなれども真実これを知らぬによりて弱く荒き仕手多し先づ一切の物まねに偽るところにて荒くも弱くもなると知るべしこの境よきほどの工夫にては紛るべしよくよく心底を分けて案じ修むべきことなり先づ弱かるべき事を強くするは偽なればこれ荒きなり強かるべき事に強きはこれ強きなり荒きにはあらず若し強かるべき事を幽玄にせんとて物まね似たらずは幽玄にはなくてこれ弱きなりさるほどにただ物まねにまかせてその物になり入りて偽なくは荒くも弱くもあるまじきなりまた強かるべき理過ぎて強きは殊更荒きなり幽玄の風体よりなほやさしくせんとせばこれ殊更弱きなりこの分目をよくよく見るに幽玄と強きと別にあるものと心得る故に迷ふなりこの二つはその物の体にありたとへば人においては女御　更衣　または遊女　好色　美男　草木にも花の類かやうの数々はそのかたち幽玄の物なりまたあるいは物のふ　荒夷あるいは鬼　神　草木にも松　杉かやうの数々の類は強き物と申すべきかかやうの万物の品々をよく仕似せたらんは幽玄の物まねは幽玄になり強きはおのづから強かるべしこの分目をあてがはずしてただ幽玄にせんとばかり心得て物まね粗雑なればそれに似ず似ぬをば知らで幽玄にするぞと思ふ心これ弱きなりされば遊女美男などの物まねをよく似せたらばおのづから幽玄なるべしただ似せんとばかり思ふべしまた強き事をもよく似せたらんはおのづから強かるべし但し心得べき事あり力なくこの道は見所を本にするわざなればその当世当世の風儀にて幽玄をもてあそぶ見物衆の前にては強き方をばすこし物まねに外るるとも幽玄の方へはやらせ給ふべしこの工夫をもて作者また心得べき事ありいかにも申楽の本木には幽玄ならん人体まして心言葉をもやさしからんを嗜みて書くべしそれに偽なくはおのづから幽玄の仕手と見ゆべし幽玄の理を知りきはめぬればおのれと強き所をも知るべしされば一切の似事をよく似すればよそ目に危き所なし危からぬは強きなり然ればちちとある言葉のひびきにもなびき臥すかへるよるなどいふ言葉は和らかなればおのづから余勢になるやうなりおつるくづるるやぶるるまろぶなど申すは強きひびきなれば振も強かるべしさるほどに強き　幽玄と申すは別にあるものにあらずただ物まねのすぐなる所弱き荒きは物まねに外るる所と知るべしこのあてがひをもて作者も発端の句　一声　和歌などに人体の物まねによりていかにも幽玄なる余勢たよりを求むる所に荒き言葉を書き入れ思ひの外にいりほがなる梵語　漢音などを載せたらんは作者の僻事なりさだめて言葉のままに風情をせば人体に似合はぬ所あるべし但し堪能の人はこの違目を心得て興がる故実にてなだらかなるやうにしなすべしそれは仕手の功名なり作者の僻事はのがるべからずまた作者は心得て書けども若し仕手の心なからんにいたりては沙汰の外なるべしこれはかくのごとしまた能によりてさしてこまかに言葉　儀理にかからで大様にすべき能あるべしさやうの能をばすぐに舞　謡　振をもするするとなだらかにすべしかやうなる能をまたこまかにするは下手のわざなりこれまた能の下る所と知るべし然ればよき言葉余勢を求むるも儀理　詰所のなくてはかなはぬ能にいたりてのことなりすぐなる能にはたとひ幽玄の人体にて剛き言葉を謡ふとも音曲のかかりだにたしやかならばこれよかるべしこれすなはち能の本様と心得べき事なりただ返々かやうの条々をきはめ尽してさて大様にするならでは能の庭訓あるべからず

書き下し

一、能に強き幽玄弱き荒きを知ること、大方は見えたる事なればたやすきやうなれども、真実これを知らぬによりて、弱く荒き仕手多し。先づ一切の物まねに、偽るところにて荒くも弱くもなると知るべし。この境、よきほどの工夫にては紛るべし。よくよく心底を分けて案じ修むべきことなり。先づ弱かるべき事を強くするは偽なれば、これ荒きなり。強かるべき事に強きは、これ強きなり、荒きにはあらず。若し強かるべき事を幽玄にせんとて、物まね似たらずは、幽玄にはなくてこれ弱きなり。さるほどにただ物まねにまかせて、その物になり入りて偽なくは、荒くも弱くもあるまじきなり。また強かるべき理過ぎて強きは、殊更荒きなり。幽玄の風体よりなほやさしくせんとせば、これ殊更弱きなり。この分目をよくよく見るに、幽玄と強きと別にあるものと心得る故に迷ふなり。この二つはその物の体にあり。たとへば人においては、女御更衣、または遊女好色美男、草木にも花の類、かやうの数々はそのかたち幽玄の物なり。またあるいは物のふ荒夷、あるいは鬼神、草木にも松杉、かやうの数々の類は強き物と申すべきか。かやうの万物の品々をよく仕似せたらんは、幽玄の物まねは幽玄になり、強きはおのづから強かるべし。この分目をあてがはずして、ただ幽玄にせんとばかり心得て、物まね粗雑なれば、それに似ず。似ぬをば知らで幽玄にするぞと思ふ心、これ弱きなり。されば遊女美男などの物まねをよく似せたらば、おのづから幽玄なるべし。ただ似せんとばかり思ふべし。また強き事をもよく似せたらんは、おのづから強かるべし。但し心得べき事あり。力なくこの道は見所を本にするわざなれば、その当世当世の風儀にて幽玄をもてあそぶ見物衆の前にては、強き方をばすこし物まねに外るるとも、幽玄の方へはやらせ給ふべし。この工夫をもて作者また心得べき事あり。いかにも申楽の本木には、幽玄ならん人体、まして心言葉をもやさしからんを嗜みて書くべし。それに偽なくは、おのづから幽玄の仕手と見ゆべし。幽玄の理を知りきはめぬれば、おのれと強き所をも知るべし。されば一切の似事をよく似すれば、よそ目に危き所なし。危からぬは強きなり。然ればちちとある言葉のひびきにも、なびき臥すかへるよるなどいふ言葉は和らかなれば、おのづから余勢になるやうなり。おつるくづるるやぶるるまろぶなど申すは、強きひびきなれば、振も強かるべし。さるほどに強き幽玄と申すは、別にあるものにあらず。ただ物まねのすぐなる所、弱き荒きは物まねに外るる所と知るべし。このあてがひをもて作者も、発端の句、一声、和歌などに、人体の物まねによりていかにも幽玄なる余勢たよりを求むる所に、荒き言葉を書き入れ、思ひの外にいりほがなる梵語漢音などを載せたらんは、作者の僻事なり。さだめて言葉のままに風情をせば、人体に似合はぬ所あるべし。但し堪能の人はこの違目を心得て、興がる故実にてなだらかなるやうにしなすべし。それは仕手の功名なり。作者の僻事はのがるべからず。また作者は心得て書けども、若し仕手の心なからんにいたりては、沙汰の外なるべし。これはかくのごとし。また能によりて、さしてこまかに言葉儀理にかからで、大様にすべき能あるべし。さやうの能をば、すぐに舞謡振をもするするとなだらかにすべし。かやうなる能をまたこまかにするは、下手のわざなり。これまた能の下る所と知るべし。然ればよき言葉余勢を求むるも、儀理詰所のなくてはかなはぬ能にいたりてのことなり。すぐなる能には、たとひ幽玄の人体にて剛き言葉を謡ふとも、音曲のかかりだにたしやかならば、これよかるべし。これすなはち能の本様と心得べき事なり。ただ返々かやうの条々をきはめ尽して、さて大様にするならでは、能の庭訓あるべからず。