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風姿花伝 / 第四 神祇

一 当代において南都興福寺の維摩会に講堂にて法味をおこなひ給ふ折節食堂にて舞延年あり外道をやはらげ魔縁をしづむその間に講堂前にてかの御経を講じ給ふすなはち祗園精舎の吉例なり然れば大和国春日興福寺神事おこなひとて二月二日同五日宮寺において四座の申楽一年中の御神事初なり天下泰平の御祈祷なり一 大和国春日御神事相随申楽四座外山 結崎 坂戸 円満井一 江州日吉御神事相随申楽三座山階 下坂 比叡一 伊勢主司二座一 法勝寺御修正参勤申楽三座新座 本座 法成寺この三座同賀茂住吉御神事にも相随

書き下し

一 当代において、南都興福寺の維摩会に、講堂にて法味をおこなひ給ふ折節、食堂にて舞延年あり。外道をやはらげ魔縁をしづむ。その間に講堂前にて、かの御経を講じ給ふ。すなはち祗園精舎の吉例なり。然れば大和国春日興福寺神事おこなひとて、二月二日同五日、宮寺において四座の申楽、一年中の御神事初なり。天下泰平の御祈祷なり。一 大和国春日御神事相随申楽四座、外山・結崎・坂戸・円満井。一 江州日吉御神事相随申楽三座、山階・下坂・比叡。一 伊勢主司二座。一 法勝寺御修正参勤申楽三座、新座・本座・法成寺。この三座、同賀茂・住吉御神事にも相随ふ。

現代語訳

当代においては、南都興福寺の維摩会で、講堂において法味(説法の法要)を行われる折、食堂で舞延年が催される。これは外道を和らげ魔縁を鎮めるためである。その間に講堂前でかの御経を講じられる。これはすなわち祗園精舎の吉例(前例)にならったものである。それゆえ大和国の春日・興福寺の神事を行うといって、二月二日と同じく五日に、宮寺において四座の申楽が演じられ、これが一年中の御神事の初めである。天下泰平の御祈祷である。一、大和国の春日御神事に相従う申楽は四座、外山・結崎・坂戸・円満井である。一、江州(近江国)の日吉御神事に相従う申楽は三座、山階・下坂・比叡である。一、伊勢の主司二座。一、法勝寺の御修正会に参勤する申楽は三座、新座・本座・法成寺である。この三座は、同じく賀茂・住吉の御神事にも相従うのである。

解説

この一節は、世阿弥当代における申楽の座の姿を具体的に記録します。興福寺維摩会で外道を和らげ魔縁を鎮める舞延年は祗園精舎の吉例にならうものだと述べ、前節までの神話的由来を現に行われる神事へと着地させます。そして春日・興福寺に仕える大和四座(外山・結崎・坂戸・円満井)、近江の日吉三座、伊勢二座、法勝寺三座と、各地の座の名を列挙します。『風姿花伝』第四「神祇」篇の締めくくりとして、由緒だけでなく現実の制度・所属を示すことで、申楽が寺社の神事に深く組み込まれた公的な芸能であることを裏づけます。ここには、理念や由来を語るだけでなく、それを支える具体的な組織と役割の一覧を示すことで信頼性を担保するという姿勢が読み取れ、現代の組織や事業の記録にも通じる誠実さがあります。

この章句が説くこと

興福寺維摩会舞延年大和四座春日御神事日吉御神事

この一句を、あなたの毎日に。

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