風姿花伝 ／ 第三 問答条々
問申楽の勝負の立合の手立は如何答これ肝要なり先づ能数を持ちて敵人の能に変りたる風体をちがへてすべし序にいふ歌道をすこし嗜めとはこれなりこれ芸能の作者別なればいかなる上手も心のままにならず自作なれば詞ふるまひ案のうちなりされば能をせんほどの者の知才あらば申楽をつくらんことやすかるべしこれこの道の命なりさればいかなる上手も能をもたざらん仕手は一騎当千ほどの人なりとも軍陣にて兵具の無からんこれ同じされば手柄のせいれい立合に見ゆべし敵方色めきたる能をすればしづかに模様変りて詰所のある能をすべしかやうに敵人の申楽に変へてすればいかに敵力の申楽よけれどもさのみには負くることなし若し能よく出来れば勝つことは治定なるべし然れば申楽の当座においても能に上中下の差別あるべし本説正しくめづらしきか幽玄にておもしろき所あらんをよき能と申すべしよき能をよくしたらんがしかも出来たらんを第一とすべし能はそれほどになけれども本説のままに咎もなくよくしたらんが出来たらんを第二とすべし能は似而非能なれども本説のわるき所を中々たよりにして骨を折りてよくしたるを第三とす
書き下し
問、申楽の勝負の立合の手立は如何。答、これ肝要なり。先づ能数を持ちて、敵人の能に変りたる風体をちがへてすべし。序にいふ、歌道をすこし嗜めとはこれなり。これ芸能の作者別なれば、いかなる上手も心のままにならず。自作なれば、詞ふるまひ案のうちなり。されば能をせんほどの者の知才あらば、申楽をつくらんことやすかるべし。これこの道の命なり。されば、いかなる上手も、能をもたざらん仕手は、一騎当千ほどの人なりとも、軍陣にて兵具の無からんこれ同じ。されば手柄のせいれい、立合に見ゆべし。敵方色めきたる能をすれば、しづかに模様変りて詰所のある能をすべし。かやうに敵人の申楽に変へてすれば、いかに敵力の申楽よけれども、さのみには負くることなし。若し能よく出来れば、勝つことは治定なるべし。然れば申楽の当座においても、能に上中下の差別あるべし。本説正しくめづらしきか、幽玄にておもしろき所あらんを、よき能と申すべし。よき能をよくしたらんが、しかも出来たらんを第一とすべし。能はそれほどになけれども、本説のままに咎もなくよくしたらんが、出来たらんを第二とすべし。能は似而非能なれども、本説のわるき所を中々たよりにして、骨を折りてよくしたるを第三とす。
現代語訳
問い。申楽の勝負(立合の競演)における手立ては、どうするか。答え。これが肝要である。まず持ち能の数を多く持ち、相手の能と変わった芸風に違えて演じるべきだ。序に言った「歌道を少したしなめ」とはこのことである。演能とは作者が別であれば、どんな名手も思いのままにならない。自作であれば、詞もふるまいも自分の思案のうちにある。だから能をするほどの者に才知があれば、申楽を作るのは容易だろう。これがこの道の命である。だから、どんな名手でも持ち能を持たない演者は、一騎当千ほどの人であっても、戦陣で武具がないのと同じだ。だから手柄の精励(実力)が立合で明らかになる。相手が華やいだ能をすれば、こちらは静かに趣を変えて詰め所(見どころ)のある能をすべきだ。このように相手の申楽と変えて演じれば、いかに相手の申楽が良くても、そう負けることはない。もし能がよく出来れば、勝つことは確実だろう。さて、申楽の当座においても、能に上中下の差別がある。典拠が正しく珍しいか、幽玄で面白いところがあるものを、良い能と言うべきだ。良い能をよく演じて、しかも出来ばえも良かったものを第一とすべきだ。能はそれほどでなくても、典拠のとおりに欠点なく演じて出来が良かったものを第二とすべきだ。能は似て非なる出来だが、典拠の悪いところをかえって手がかりにして、骨を折ってよく演じたものを第三とする。