風姿花伝 / 第二 物学条々
物まねの品々筆に尽しがたしさりながらこの道の肝要なればその品々をいかにもいかにも嗜むべし凡そ何事をも残さずよく似せんが本意なり然れどもまた事によりて濃き淡きを知るべし先づ国王大臣より始めたてまつりて公家の御たたずまひ武家の御進退は及ぶべきところにあらざれば十分ならんことかたしさりながらよくよく言葉を尋ね品を求めて見所の御意見を待つべきものなりその外上職の品々花鳥風月の事態いかにもいかにもこまかにすべし田夫野人の事にいたりてはさのみにこまかに賤しげなるわざをば似すべからず仮令樵夫 草刈 炭焼 塩汲なんどの風情にもなりつべきわざをばこまかに似すべきかそれよりなほくはしからん下職をばさのみには似すまじきなりこれ上方の御目に見ゆべからず若し見えばあまりに賤しくておもしろき所あるべからずこのあてがひをよくよく心得べし似事の人体によりて浅深あるべきなり
書き下し
物まねの品々、筆に尽しがたし。さりながら、この道の肝要なれば、その品々をいかにもいかにも嗜むべし。凡そ何事をも残さずよく似せんが本意なり。然れどもまた、事によりて濃き淡きを知るべし。先づ国王大臣より始めたてまつりて、公家の御たたずまひ、武家の御進退は、及ぶべきところにあらざれば、十分ならんことかたし。さりながら、よくよく言葉を尋ね、品を求めて、見所の御意見を待つべきものなり。その外、上職の品々、花鳥風月の事態、いかにもいかにもこまかにすべし。田夫野人の事にいたりては、さのみにこまかに賤しげなるわざをば似すべからず。仮令、樵夫・草刈・炭焼・塩汲なんどの風情にもなりつべきわざをば、こまかに似すべきか。それよりなほくはしからん下職をば、さのみには似すまじきなり。これ上方の御目に見ゆべからず。若し見えば、あまりに賤しくておもしろき所あるべからず。このあてがひをよくよく心得べし。似事の人体によりて浅深あるべきなり。
現代語訳
物まねの種類は筆で書き尽くせないほど多い。しかしこれは能の道の要であるから、その一つひとつをどこまでも念入りに稽古すべきである。おおよそ、何事も残さずよく似せることが本来の目的である。ただし、対象によって描写の濃淡を心得るべきだ。まず国王・大臣をはじめとして、公家のふるまいや武家の立ち居振る舞いは、役者の身分では及びもつかないところなので、十分に写しきることは難しい。それでも、よくよく言葉遣いを尋ね、品格を求めて、見識ある人の意見を待って学ぶべきである。そのほか、身分の高い人々の姿や花鳥風月の趣は、できるかぎり細かく写すべきだ。一方、田舎の農夫や庶民に関しては、それほど細かく卑しげな仕草まで似せてはならない。たとえば木こり・草刈り・炭焼き・塩汲みなどの風情になりそうな所作は細かく写してよいが、それよりさらに下賤な仕事は、あまり細かには似せないほうがよい。それは高貴な観客の目に触れるべきものではなく、もし見えてしまえば、あまりに卑しくて面白みがなくなるからである。この加減をよくよく心得るべきだ。物まねは演じる人物の品位によって、写す深さ浅さを変えねばならないのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・奉使晏子楚に使いす。晏子短し。楚人大門の側に小門を爲りて晏子を延く。晏子入らずして曰く、「狗國に使いする者は狗門より入る。今臣楚に使いす、當に此の門より入るべからず。」儐者更めて大門より入りて楚王に見えしむ。王曰く、「齊人無きか。」晏子對えて曰く、「齊の臨淄三百閭、袂を張れば帷を成し、汗を揮えば雨を成す。肩を比べ踵を繼ぎて在り、何為れぞ人無からんや。」王曰く、「然らば則ち何為れぞ子を使わす。」晏子對えて曰く、「齊使いを命ずるに各々主とする所有り。其の賢者は賢主に使いし、不肖なる者は不肖なる主に使いす。嬰最も不肖なり、故に宜しく楚に使いすべきのみ。」
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葉隠・聞書第一御道具を仕舞物にして取りがちに仕(つかまつ)られ候。これにて了簡(りょうけん)仕られ候え、頼まれぬ心入(こころい)れなり。御秘蔵(ごひぞう)・御寵愛(ごちょうあい)にて、七重八重(ななえやえ)の袋・箱に入れたる御道具どもを、直段附(ねだんづ)けをして奪い取り、主君の御魂(みたま)入れられたる物を我々(われわれ)の家内(かない)の道具に使う事、勿体至極(もったいしごく)もなき事ぞかし。御罰(おばち)を蒙(こうむ)らずとも、心よく有る事は了簡に及ばざる事なり。鼻の先許りの奉公、君臣(くんしん)の義理はなき事なり。
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葉隠・聞書第一山崎蔵人(やまざきくらんど)は一生、仕舞物(しまいもの)と名の附(つ)きたる物は取られず候。さてまた町人の宅(たく)へ一生参り申されず候。誠に奉公人の嗜(たしな)み、斯様(かよう)にこそありたく候。石井九郎右衛門(いしいくろうえもん)も仕舞物仕(つかまつ)られず候。近代の衆(しゅう)は仕舞物とさえいえば我先(われさき)にと望を掛け、町人などの所へは無理に押掛(おしか)け振舞(ふるまい)致させ、店棚(みせだな)に調物(ととのえもの)に参り候事を慰みなどと取りなし候事、風儀(ふうぎ)悪しく、侍の本意(ほんい)にあらずと存じ候。
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葉隠・聞書第一の様子はいからう(いかようにも)あるべき事である。心を附けて見るに、おおかた飲むばかりである。気が附かねば卑(いや)しく見ゆるばかりである。おおかた、人の心入(こころい)れは、酒盛にてあらわれる物である。
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論語・八佾篇子曰わく、君子は争う所無し。必ずや射か。揖譲して升り、下りて飲む。その争いは君子なり。
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論語・郷党篇車に升るには、必ず正しく立ちて綏を執る。車中にては、内顧せず、疾言せず、親指せず。