この比よりの手立、大方変るべし。たとひ天下にゆるされ、能に得法したりとも、それにつけても、よき脇の仕手を持つべし。能はさがらねども、力なくやうやう年闌けゆけば、身の花もよそ目の花も失するなり。先づすぐれたらむ美男は知らず、よきほどの人も、直面の申楽は年よりては見えぬものなり。さるほどに、この一方は欠けたり。この比よりは、さのみにこまかなる物まねをばすまじきなり。大方似合ひたる風体を、安々と骨を折らで、脇の仕手に花をもたせて、あひしらひのやうに少々とすべし。たとひ脇の仕手なからんにつけても、いよいよこまかに身をくだく能をばすまじきなり。なにとしても、よそ目花なし。若しこの比まで失せざらん花こそ、まことの花にてはあるべけれ。それは、五十近くまで失せざらむ花をもちたる仕手ならば、四十以前に天下の名望を得つべし。たとひ天下のゆるされを得たらん仕手なりとも、さやうの上手は殊に我身を知るべければ、猶々脇の仕手を嗜み、さのみに身をくだきて、難の見ゆべき能をばすまじきなり。かやうに我身を知る、心得たる人の心なるべし。

この比の能、さかりのきはめなり。ここにてこの条々をきはめさとりて、堪能になれば、さだめて天下にゆるされ、名望を得つべし。若しこの時分に天下のゆるされも不足に、名望も思ふほどなくは、いかなる上手なりとも、いまだまことの花をきはめぬ仕手と知るべし。若しきはめずは、四十より能はさがるべし。それ後の証拠なるべし。さるほどに、あがるは三十四五までの比、さがるは四十以来なり。返々、この比天下のゆるされを得ずは、能をきはめたりと思ふべからず。ここにてなほ慎むべし。この比は、過ぎし方をおぼえ、また行先の手立をもさとる時分なり。この比きはめずは、この後天下のゆるされを得んこと、返々難かるべし。

この比よりは、大方せぬならでは手立あるまじ。麒麟も老いては駑馬に劣ると申すことあり。さりながら、真に得たらん能者ならば、物数は皆々失せて、善悪見所はすくなしとも、花は残るべし。亡父にて候ひし者は、五十二と申しし五月十九日に死去せしが、その月の四日の日、駿河国浅間の御前にて法楽仕り、その日の申楽、殊に花やかにて、見物の上下一同に褒美せしなり。凡そその比、物数をば、はや今の初心にゆづりて、やすき所を少々と色へてせしかども、花は弥ましに見えしなり。これ、まことに得たりし花なるが故に、能は枝葉もすくなく、老木になるまで花は散らで残りしなり。これ、まのあたり老骨に残りし花の証拠なり。年来稽古　以上。

老人の物まね、この道の大事なり。能の位、やがてよそ目にあらはるる事なれば、これ第一の大事なり。凡そ能をよきほどきはめたる仕手も、老いたる姿は得ぬ人多し。たとへば、賤しき物まねの態物なんどの翁形は、大方老々としてしとやかなれば、さのみ大事なし。冠・直衣・烏帽子・かり絹の老人の姿、人体けだかからでは賤なり、相応すべからず。稽古の劫入りて、位のぼらでは似合ふべからず。また花なくは、おもしろきことあるまじ。凡そ老人のたちふるまひ、老いぬればとて腰膝をかがめ、身をつむれば、花失せて古様に見ゆるなり。さるほどに、おもしろき所稀なり。ただ大方、いかにもいかにもそぞろにて、しとやかにたちふるまふべし。殊更老人の舞かかり、無上の大事なり。花はありて年寄と見ゆる公案、くはしく口伝あり、習ふべし。ただ老木に花の咲かんごとし。

この比はまた、あまりの大事にて稽古多からず。先づ声変りぬれば、第一の花失せたり。体も腰高になれば、かかり失せて、過ぎし比の声もさかりに花やかに、やすかりし時分の移りに、手立はたと変りぬれば、気を失ふ。結句、見物衆もをかしげなる気色見えぬれば、はづかしさと申し、彼是ここにて退屈するなり。この比の稽古には、ただ指をさして人に笑はるるとも、それをばかへり見ず、うちにて声のとどかん調子にて、宵あかつきの声をつかひ、心中には願力をおこして、一期の境ここなりと、生涯にかけて能を捨てぬより外は稽古あるべからず。ここにて捨つれば、そのまま能は止まるべし。惣じて調子は声によるといへども、黄鐘、盤渉までを用ふべし。調子にさのみかかれば、身なりに癖出来るものなり。また声も年よりて損ずる相なり。

一、能に十体を得べきこと。十体を得たらん仕手は、同じ事をひとまはりひとまはりづつするとも、その一通りの間久しかるべければ、めづらしかるべし。十体を得たらん人は、そのうちの故実工夫にては、ももいろにもわたるべし。先づ五年三年のうちに一ぺんづつも、めづらしくし替ふるやうならんずるあてがひをもつべし。これは大きなる安立なり。または一年のうち、四季折節をも心にかくべし。また、日をかさねたる申楽、一日のうちは申すに及ばず、風体の品々を色どるべし。かやうに、大綱より始めてちちとある事までも、自然自然に心にかくれば、一期花は失せまじきなり。またいふ、十体を知らんよりは、年々去来の花を忘るべからず。年々去来の花とは、たとへば、十体とは物まねの品々なり。年々去来とは、幼かりし時のよそほひ、初心の時分のわざ、手盛のふるまひ、年よりての風体、この時分時分のおのれと身にありし風体を、皆当芸に一度にもつことなり。あるときは児若族能かと見え、あるときは年ざかりの仕手かとおぼえ、またはいかほども臈たけて劫入りたるやうに見えて、同じ主とも見えぬやうに能をすべし。これすなはち、幼少のときより老後までの芸を一度にもつ理なり。さるほどに、年々さりきたる花とはいへり。但し、この位にいたれる仕手、上代末代に見も聞きも及ばず。亡父の若ざかりの能こそ、臈たけたる風体殊に得たりけるなど聞き及びしか。四十有余の時分よりは見なれし事なればうたがひなし。自然居士の物まね、高座の上にてのふるまひを、時の人十六七の人体に見えしなんど沙汰ありしなり。これはまさしく人も申し身にも見たりし事なれば、この位に相応したりし達者かとおぼえしなり。かやうに、若き時分には行末の年々去来の風体を得、年よりては過ぎし方の風体を身に残す仕手、二人とも見も聞きも及ばざりしなり。されば、初心よりのこの方の芸能の品々を忘れずして、そのときどき用々にしたがひて取り出だすべし。若くては年よりの風体、年よりてはさかりの風体を残すこと、めづらしきにあらずや。然れば、芸能の位あがれば、過ぎし風体をしすてしすて忘るること、ひたすら花の種を失ふなるべし。その時々にありし花のままにて、種なければ、手折れる花の枝のごとし。種あらば、年々時々の比になどかあはざらん。ただ返々、初心を忘るべからず。されば、常の批判にも、若き仕手をば、はやくあがりたる、劫入りたるなどほめ、年よりたるをば、若やぎたるなど批判するなり。これめづらしき理ならずや。十体のうちを彩らば、百色にもなるべし。そのうへに、年々去来の品々を一身当芸にもちたらんは、いかほどの花ぞや。

この年の比よりは、早やうやう声も調子にかかり、能も心づく比なれば、次第次第に物数をも教ふべし。先づ童形なれば、なにとしたるも幽玄なり。声もたつ比なり。このたよりあれば、わるき事はかくれ、よき事はいよいよ花めけり。大方児の申楽に、さのみにこまかなる物まねなどはせさすべからず。当座も似合はず、能もあがらぬ相なり。但し堪能になりぬれば、なにとしたるもよかるべし。児といひ声といひ、しかも上手ならば、なにかはわるかるべき。さりながら、この花はまことの花にはあらず、ただ時分の花なり。されば、この時分の稽古、すべてすべてやすきなり。さるほどに、一期の能の定めにはなるまじきなり。この比の稽古、やすき所を花にあてて、わざをば大事にすべし。はたらきをもたしやかに、音曲をも文字にさいさいとあたり、舞をも手を定めて、大事にして稽古すべし。