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福沢諭吉小品集 / 学問の独立・第2段

過日、『時事新報』の社説にもいえる如く(一月一一日社説)、我が開国の初め攘夷論の盛なる時にあたりても、洋学者流が平生より西洋諸国の事情を説きて、あたかも日本人に開国の養生法を授けたるに非ずんば、我が日本は鎖国攘夷病に斃れたるやも計るべからず。学問の効力、その洪大なることかくの如しといえども、その学者をしてただちに今日の事にあたらしめんとするも、あるいは実際の用をなさざること、世界古今の例に少なからず。摂生学専門の医師にして当病の治療に活溌ならざるものと一様の道理ならん。 されば、学問と政治とはまったくこれを分離して相互に混同するを得せしめざること、社会全面の便利にして、その双方の本人のためにもまた幸福ならん。西洋諸国にても、執政の人が文学の差図して世の害をなし、有名なる碩学が政壇に上りて人に笑われたるの例もあり。また、我が封建の諸藩において、老儒先生を重役に登用して何等の用もなさず、かえって藩土のために不都合を起して、その先生もついに身を喪したるもの少なからず。ひっきょう、摂生法と治療法と相混じたるの罪というべきものなり。 学問と政治と分離すること、国のためにはたして大切なるものなりとせば、我が輩は、今の日本の政治より今の日本の学問を分離せしめんことを祈る者なり。すなわち文部省及び工部省直轄の学校を、本省より離別することなり。そもそも維新の初には百事皆創業にかかり、これは官に支配すべき事、それは私に属すべきものと、明らかに分界を論ずる者さえなくして、新規の事業は一切政府に帰し、工商の細事にいたるまでも政府より手を出だすの有様なれば、学校の政府に属すべきはむろんにして、すなわち文部・工部にも学校を設立したるゆえんなれども、今や十六年間の政事、次第に整頓するの日にあたりて、内外の事情を照し合せ、欧米文明国の事実を参考すれば、我が日本国において、政府がただちに学校を開設して生徒を集め、行政の官省にてただちにこれを支配して、その官省の吏人たる学者がこれを教授するとは、外国の例にもはなはだ稀にして、今日の時勢に少しく不都合なるが如し。

書き下し

過日、『時事新報』の社説にもいえる如く(一月一一日社説)、我が開国の初め攘夷論の盛なる時にあたりても、洋学者流が平生より西洋諸国の事情を説きて、あたかも日本人に開国の養生法を授けたるに非ずんば、我が日本は鎖国攘夷病に斃れたるやも計るべからず。学問の効力、その洪大なることかくの如しといえども、その学者をしてただちに今日の事にあたらしめんとするも、あるいは実際の用をなさざること、世界古今の例に少なからず。摂生学専門の医師にして当病の治療に活溌ならざるものと一様の道理ならん。 されば、学問と政治とはまったくこれを分離して相互に混同するを得せしめざること、社会全面の便利にして、その双方の本人のためにもまた幸福ならん。西洋諸国にても、執政の人が文学の差図して世の害をなし、有名なる碩学が政壇に上りて人に笑われたるの例もあり。また、我が封建の諸藩において、老儒先生を重役に登用して何等の用もなさず、かえって藩土のために不都合を起して、その先生もついに身を喪したるもの少なからず。ひっきょう、摂生法と治療法と相混じたるの罪というべきものなり。 学問と政治と分離すること、国のためにはたして大切なるものなりとせば、我が輩は、今の日本の政治より今の日本の学問を分離せしめんことを祈る者なり。すなわち文部省及び工部省直轄の学校を、本省より離別することなり。そもそも維新の初には百事皆創業にかかり、これは官に支配すべき事、それは私に属すべきものと、明らかに分界を論ずる者さえなくして、新規の事業は一切政府に帰し、工商の細事にいたるまでも政府より手を出だすの有様なれば、学校の政府に属すべきはむろんにして、すなわち文部・工部にも学校を設立したるゆえんなれども、今や十六年間の政事、次第に整頓するの日にあたりて、内外の事情を照し合せ、欧米文明国の事実を参考すれば、我が日本国において、政府がただちに学校を開設して生徒を集め、行政の官省にてただちにこれを支配して、その官省の吏人たる学者がこれを教授するとは、外国の例にもはなはだ稀にして、今日の時勢に少しく不都合なるが如し。

現代語訳

先日の『時事新報』の社説にも述べたとおり(一月十一日の社説)、わが国の開国の初め、攘夷論が盛んだった時にも、洋学者たちが平生から西洋諸国の事情を説き、あたかも日本人に開国の養生法を授けていたのでなければ、わが日本は鎖国攘夷病に倒れていたかもしれません。学問の効力が、このように大きいとはいえ、その学者をただちに今日の事にあたらせようとすれば、実際の役に立たないことは、世界の古今に例が少なくありません。養生学専門の医師が、いま病にかかっている者の治療に活発でないのと同じ道理でしょう。 そうであれば、学問と政治とはまったく分離して、互いに混同させないことが、社会全体の便利であり、その双方の本人にとっても幸福でしょう。西洋諸国でも、執政の人が文学に指図して世に害をなし、有名な碩学が政治の壇上に上って人に笑われた例もあります。また、わが封建の諸藩では、老儒先生を重役に登用して何の役にも立たず、かえって藩のために不都合を起こし、その先生もついに身を滅ぼした例が少なくありません。結局、養生法と治療法が混じり合った罪というべきものです。 学問と政治を分離することが、国のためにまことに大切だとするならば、私は、今の日本の政治から今の日本の学問を分離させることを祈る者です。すなわち文部省と工部省が直接管轄する学校を、本省から切り離すことです。そもそも維新の初めには、すべてが創業にかかり、これは官が管理すべき事、それは民間に属すべき事と、はっきり境目を論じる者さえなく、新しい事業は一切政府に帰し、工業や商業の細かな事まで政府が手を出す有様でしたから、学校が政府に属すべきなのはむろんのことで、文部・工部にも学校を設立したのです。しかし今や十六年間の政治が次第に整う時にあたり、内外の事情を照らし合わせ、欧米の文明国の実情を参考にすると、わが日本国において、政府がじかに学校を開設して生徒を集め、行政の官庁がじかにこれを管理し、その官庁の吏員である学者が教える、というやり方は、外国の例にもたいへん稀で、今日の時勢には少し不都合なようです。

解説

攘夷論が盛んなころに洋学者が開国の下地を作った例を引き、学問と政治を混ぜた弊害を、西洋と日本の歴史から示します。政府直轄の学校を本省から切り離せ、というのが具体的な提案です。創業期は官が主導してよいが、整った後は役割を分けるべきという時間軸の見方は、組織の成長段階にも通じます。『夷』は当時の語で、今日の感覚とは異なります。福沢の提案は当時の官立学校をめぐる論争の中にあり、現代にそのまま当てはまるとは限りません。

この章句が説くこと

攘夷論養生法と治療法官立学校文部省と工部省創業の時代役割の分離

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