風憲忠告 ／ 示教苐二

甚矣，人之不可無教也！生知如聖人，猶胥教誨、胥訓告，况不能聖人萬一者，可忽焉而不務哉？大抵常人之情，苟非其所憚，雖耳提面命，則亦不足發其良心，何則？非所素服素畏故也。今夫庶司之職，為眾所畏服著，莫如風憲。誠曰監涖於彼，或始上之日，會所属而勖之，曰：「彼之官，重者廷授，次者省授，又次則吏部授，大小雖殊，無非國家臣子。為人臣子，姦汙不法，人孰汝容？夫納賄營私，所得甚少，所喪甚多，與其事敗治汝，曷若先事而教之為愈哉？吾之此言，雖曰薄汝，實厚汝也；雖若毒汝，實恩汝也。」苟能如是諭之，吾知退而必有率德改行、易凶惡為善良者矣。且刑罰不足致治，教之而使不犯，為治之道莫尚焉。聖人謂：「不教而殺，謂之虐。」又聞：「治於未然者易，治於巳然者難。」近年劉伯宣為浙西憲使，疏真西山守令四箴，播告所属，且曰：「近年執憲者，惟知威人以刑，而不知誨人以善。」嗚呼，劉公此言，可謂仁人君子，深得風憲之軆者矣。

新字：甚矣，人之不可無教也！生知如聖人，猶胥教誨、胥訓告，況不能聖人万一者，可忽焉而不務哉？大抵常人之情，苟非其所憚，雖耳提面命，則亦不足発其良心，何則？非所素服素畏故也。今夫庶司之職，為眾所畏服著，莫如風憲。誠曰監涖於彼，或始上之日，会所属而勖之，曰：「彼之官，重者廷授，次者省授，又次則吏部授，大小雖殊，無非国家臣子。為人臣子，姦汙不法，人孰汝容？夫納賄営私，所得甚少，所喪甚多，与其事敗治汝，曷若先事而教之為愈哉？吾之此言，雖曰薄汝，実厚汝也；雖若毒汝，実恩汝也。」苟能如是諭之，吾知退而必有率徳改行、易凶悪為善良者矣。且刑罰不足致治，教之而使不犯，為治之道莫尚焉。聖人謂：「不教而殺，謂之虐。」又聞：「治於未然者易，治於巳然者難。」近年劉伯宣為浙西憲使，疏真西山守令四箴，播告所属，且曰：「近年執憲者，惟知威人以刑，而不知誨人以善。」嗚呼，劉公此言，可謂仁人君子，深得風憲之軆者矣。

書き下し

甚だしいかな、人の教え無かるべからざるや。生まれながらにして知る聖人の如きすら、猶お胥（あい）教誨し胥訓告す。況んや聖人に及ばざること万一なる者、忽（ゆるが）せにして務めざるべけんや。大抵常人の情、苟しくもその憚る所に非ざれば、耳を提（と）り面（おもて）を命ずと雖も、則ち亦その良心を発するに足らず。何となれば則ち、素より服し素より畏るる所に非ざる故なり。今夫れ庶司の職、衆の畏服する所と著（あら）わるるは、風憲に如くは莫し。誠に彼に監涖（かんり）すと曰わば、或いは上（のぼ）るの日に始めて、所属を会してこれを勖（すす）めて曰わく、「彼の官、重き者は廷授、次なる者は省授、又次なるは則ち吏部授、大小異なると雖も、国家の臣子に非ざる無し。人の臣子と為りて姦汙不法ならば、人孰かなんじを容れん。夫れ賄を納れ私を営むは、得る所甚だ少なく、喪う所甚だ多し。其の事敗れてなんじを治めんよりは、曷若（いずれ）ぞ事に先だちてこれを教うるの愈（まさ）れるを。吾がこの言、なんじを薄んずと曰うと雖も、実はなんじを厚くするなり。なんじを毒すが若しと雖も、実はなんじを恩するなり」と。苟しくも能く是くの如くこれを諭さば、吾知る、退きて必ず徳に率いて行を改め、凶悪を易えて善良と為る者有らんことを。且つ刑罰は治を致すに足らず、これを教えて犯さざらしむるは、治を為すの道これに尚（まさ）るは莫し。聖人謂う、「教えずして殺す、これを虐と謂う」と。又聞く、「未然に治むる者は易く、已然に治むる者は難し」と。近年劉伯宣浙西憲使と為り、真西山の守令四箴を疏（の）べて所属に播告し、且つ曰わく、「近年憲を執る者は、惟だ人を威すに刑を以てするを知りて、人を誨うるに善を以てするを知らず」と。嗚呼、劉公のこの言、仁人君子にして深く風憲の体を得たる者と謂うべし。