風憲忠告 ／ 自律苐一

士而律身，固不可以不嚴也。然有官守者，則當嚴於士焉；有言責者，又當嚴於有官守者焉。盖執法之臣，將以紏姦繩惡，以肅中外，以正紀綱，自律不嚴，何以服眾？夫所謂嚴，如處子之居室，一行一住，一語一嘿，必語禮法，厥德乃全；跬步有違，則人人得而訾之。苟挾權怙勢，惟殖己私：或巧規子錢，或盜行塩帖，或荒躭麯蘖，或私用親属，或田獵不時，或宴遊無度，或潛托有司之事，或妄興不急之工，或曠官苐而弗居，或縱家人而不撿。於斯數者而有一焉，皆足為風憲之累。近年南北富民多起宅以居勢要，因濟己私，既有官舍，則不必居於彼矣夫　朝廷以中臺為肅政，御史為監察，以憲司為廉訪者，政欲弭姦貪，戢侵擾，開誠布公，俾所属知所法也。今而若是，牧民之吏將焉法哉？且他人有犯，輕則吾得而言之，又重吾得聞於　上而僇之；己之所犯，其孰得而發哉？恃人不敢發，日甚一日，將如臺察何？將如天理何？故余備載其然，俾為憲司者，有則改之，無則益知所以自重。

新字：士而律身，固不可以不厳也。然有官守者，則当厳於士焉；有言責者，又当厳於有官守者焉。盖執法之臣，将以紏姦縄悪，以粛中外，以正紀綱，自律不厳，何以服眾？夫所謂厳，如処子之居室，一行一住，一語一嘿，必語礼法，厥徳乃全；跬歩有違，則人人得而訾之。苟挟権怙勢，惟殖己私：或巧規子銭，或盗行塩帖，或荒躭麯蘖，或私用親属，或田猟不時，或宴遊無度，或潜托有司之事，或妄興不急之工，或曠官苐而弗居，或縦家人而不撿。於斯数者而有一焉，皆足為風憲之累。近年南北富民多起宅以居勢要，因済己私，既有官舎，則不必居於彼矣夫　朝廷以中台為粛政，御史為監察，以憲司為廉訪者，政欲弭姦貪，戢侵擾，開誠布公，俾所属知所法也。今而若是，牧民之吏将焉法哉？且他人有犯，軽則吾得而言之，又重吾得聞於　上而僇之；己之所犯，其孰得而発哉？恃人不敢発，日甚一日，将如台察何？将如天理何？故余備載其然，俾為憲司者，有則改之，無則益知所以自重。

書き下し

士にして身を律するは固より厳ならざるべからざるなり。然れども官守有る者は則ち当に士より厳なるべし。言責有る者は又当に官守有る者より厳なるべし。蓋し執法の臣は将に姦を紏（ただ）し悪を縄（ただ）し、以て中外を粛にし、以て紀綱を正さんとす。自律厳ならずんば、何を以て衆を服せしめん。夫れ所謂厳とは、処子の室に居るが如く、一行一住、一語一嘿、必ず禮法を語り、厥の徳乃ち全し。跬歩（きほ）違う有れば、則ち人人得てこれを訾（そし）る。苟しくも権を挾み勢を怙（たの）み、惟だ己が私を殖（ふ）やさば、或いは巧みに子銭を規（はか）り、或いは盗みて塩帖を行い、或いは荒（あら）く麯蘖（きょくげつ）に躭（ふけ）り、或いは私かに親属を用い、或いは田猟時ならず、或いは宴遊度無く、或いは潜かに有司の事を托し、或いは妄りに不急の工を興し、或いは官苐（かんてい）を曠（むな）しくして居らず、或いは家人を縦（ほしいまま）にして撿（かんが）えず。斯の数者に於て一有らば、皆風憲の累たるに足る。近年南北の富民多く宅を起して以て勢要に居らしめ、因りて己が私を済（な）す。既に官舎有れば、則ち必ずしも彼に居らざるなり。夫れ朝廷、中台を以て粛政と為し、御史を監察と為し、憲司を以て廉訪と為す者は、政（まつりごと）姦貪を弭（や）め侵擾を戢（おさ）め、開誠布公にして、所属をして法とする所を知らしめんと欲すればなり。今にして是くの若くんば、牧民の吏将に焉くにか法とらん。且つ他人罪を犯す有らば、軽ければ則ち吾得てこれを言い、又重ければ吾上に聞せしめてこれを僇（りく）す。己の犯す所は其れ孰か得てこれを発せん。人を恃みて敢えて発せざること日に一日より甚だし。将に台察を如何せんとするか。将に天理を如何せんとするか。故に余備さにその然るを載せ、憲司たる者をして有らば則ちこれを改め、無くば益（ますます）自重する所以を知らしむ。