此無心が心に能くなりぬれば一事に止らず一事に欠かず、道に水の湛えたるやうにして此身に在りて用の向ふ時出て叶ふなり、一所に定まり留まりたる心は自由に働かぬなり、車の輪も堅からぬにより廻るなり、一所につまりたらば廻るまじきなり、心も一時に定むれば働かぬものなり、心中に何ぞ思ふ事あれば人の云ふ事をも聞きなから聞えざるなり、思ふ事に心が止まるゆゑなり、心が其思ふ事に在りて一方へかたより、一方へかたよれば物を聞けども聞たず、見れども見えざるなり、

景公路寝の台を成し、逢於何喪に遭い、晏子に途に遇い、馬前に再拝す。晏子車を下り之を挹きて曰く、「子何を以て嬰に命ずるや」と。対えて曰く、「於何の母死し、兆は路寝の台、墉の下に在り、願わくは合骨を請わん」と。晏子曰く、「嘻、難いかな。然りと雖も、嬰将に子の為に之を復さんとす、適たま得ざれば、子将に若何せんとする」と。対えて曰く、「夫れ君子ならば則ち以て有り、我の如き儕小人は、吾将に左手に格を擁き、右手に心を梱し、立ちて餓え枯槁して死し、以て四方の士に告げんとす、『於何其の母を葬る能わざる者なり』と」と。晏子曰く、「諾」と。遂に入り公に見えて曰く、「逢於何なる者有り、母死し、兆は路寝の当に墉下に在り、願わくは合骨を請わん」と。公色を作し説ばず、曰く、「古より今に及ぶまで、子も亦た嘗て人主の宮に合葬を請う者を聞くか」と。晏子対えて曰く、「古の人君は、其の宮室は節にして、生人の居を侵さず、其の台榭は倹にして、死人の墓を残わず、故に未だ嘗て人主の宮に葬を請う者を聞かざるなり。今君は侈りて宮室を為り、人の居を奪い、広く台榭を為り、人の墓を残う。是れ生者は愁憂して、安処するを得ず、死者は離易して、合骨するを得ず。

平心にして之を聴けば、婦人孺子の語も亦天籟なり。

是に於て信広武君に問ひて曰く、「僕北のかた燕を攻め、東のかた斉を伐たんと欲す。何若にして功有らん」と。広武君辞謝して曰く、「臣聞く、敗軍の将は、以て勇を言ふべからず。亡国の大夫は、以て存を図るべからずと。今臣は敗亡の虜なり。何ぞ以て大事を権るに足らんや」と。信曰く、「僕之を聞く、百里奚虞に居りて虞亡び、秦に在りて秦覇たり。虞に愚にして秦に智なるに非ざるなり。用ゐると用ゐざると、聴くと聴かざるとなりと。誠に成安君をして足下の計を聴かしめば、信の若き者も亦已に禽と為らん。足下を用ゐざるを以ての故に、信侍するを得たるのみ」と。因りて固く問ひて曰く、「僕心を委ねて計に帰す。願はくは足下辞する勿かれ」と。広武君曰く、「臣聞く、智者も千慮に必ず一失有り、愚者も千慮に必ず一得有りと。故に曰く『狂夫の言も、聖人択ぶ』と。顧ふに恐らくは臣の計未だ必ずしも用ゐるに足らざらん。願はくは愚忠を效さん。夫れ成安君は百戦百勝の計有るも、一旦にして之を失ひ、軍は鄗下に敗れ、身は泜上に死す。今将軍西河を渉り、魏王を虜にし、夏説を閼与に禽にし、一挙にして井陘を下り、朝を終へずして趙の二十万の衆を破り、成安君を誅す。名は海内に聞こえ、威は天下を震はし、農夫も耕を輟め耒を釈て、衣を褕にし食を甘くし、耳を傾けて以て命を待たざる者莫し。此くの若きは、将軍の長ずる所なり。然り而して衆労し卒罷れ、其の実用ゐ難し。今将軍倦獘の兵を挙げて、之を燕の堅城の下に頓め、戦はんと欲するも恐らくは久しくして力抜くこと能はず、情見はれ勢屈し、日を曠しくして糧竭き、而して弱燕服せずんば、斉必ず境を距ぎて以て自ら彊めん。燕斉相持して下らずんば、則ち劉項の権未だ分かるる所有らざるなり。此くの若き者は、将軍の短なる所なり。臣愚にして、窃かに以為へらく亦過てりと。故に善く兵を用ゐる者は短を以て長を撃たずして、長を以て短を撃つ」と。韓信曰く、「然らば則ち何に由らん」と。

言を聽くの道は徐審を先と為す。不信を執るの心と必信を執るの心と、其の失一なり。

人の一話一言も、徒らに聞くこと勿れ。必ず好歹の弁ずべき有り。

凡そ聴の道は、溶として甚だ酔うが若し。...彼自ら之を離し、吾、因りて以て之を知る。