不動智神妙録 ／ 心の置所
萬一もし一所に定めて心を置くならば、一所に取られて用は缺くべきなり、思案すれバ思案に取らるゝ程に、思案をも分別をも殘さず、心をは總身に捨て置き、所々に止めずして其所々に在て用をば外さず叶ふべし、心を一所に置けば偏に落つると云ふなり、偏とは一方に片付きたる事を云ふなり、正とは何處へも行き渡つたる事なり、正心とは總身へ心を伸べて一方へ付かぬを言ふなり、心の一處に片付きて一方は缺けるを偏心と申すなり、偏を嫌ひ申し候、
新字：万一もし一所に定めて心を置くならば、一所に取られて用は欠くべきなり、思案すれバ思案に取らるゝ程に、思案をも分別をも残さず、心をは総身に捨て置き、所々に止めずして其所々に在て用をば外さず叶ふべし、心を一所に置けば偏に落つると云ふなり、偏とは一方に片付きたる事を云ふなり、正とは何処へも行き渡つたる事なり、正心とは総身へ心を伸べて一方へ付かぬを言ふなり、心の一処に片付きて一方は欠けるを偏心と申すなり、偏を嫌ひ申し候、
書き下し
万一もし一所に定めて心を置くならば、一所に取られて用は欠くべきなり、思案すれバ思案に取らるゝ程に、思案をも分別をも残さず、心をは総身に捨て置き、所々に止めずして其所々に在て用をば外さず叶ふべし、心を一所に置けば偏に落つると云ふなり、偏とは一方に片付きたる事を云ふなり、正とは何処へも行き渡つたる事なり、正心とは総身へ心を伸べて一方へ付かぬを言ふなり、心の一処に片付きて一方は欠けるを偏心と申すなり、偏を嫌ひ申し候、
現代語訳
万一、もし一か所に定めて心を置くならば、その一か所に取られて、働きは欠けるでしょう。思案すれば思案に取られるので、思案も分別も残さず、心を全身に捨て置いて、所々にとどめず、その所々にあって、働きを外さずかなえるのがよいのです。心を一か所に置けば、偏りに落ちると言います。偏りとは、一方に片寄ったことを言います。正とは、どこにも行き渡っていることです。正しい心とは、全身へ心を伸べて、一方へ片寄らないことを言います。心が一か所に片寄って、一方が欠けるのを偏った心と言うのです。偏りを嫌います。
解説
正心と偏心という言葉で、心の在り方を定義し直す。正しい心とは、一つの正解を固く握りしめることではなく、全身にくまなく行き渡って片寄らない状態のことだ。一方に片寄れば、必ず別の一方が欠ける。心を全身に捨て置く、という表現も印象深い。握るのではなく、放っておくことで、かえって全体に行き渡る。自分の考えに固執せず、全体の釣り合いを保とうとする経営判断の姿勢にも通じる教えである。
この章句が説くこと
正心偏心釣り合い思案分別全体
関連する章句
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『不動智神妙録』心の置所万事に堅まつたるは偏に落つるとて道に嫌ひ申す事なり、何処に置かうとて思ひなければ、心は全体に伸びひろごりて行き渡りて有るものなり、心をば何処にも置かずして、敵の働によりて当位々々心を其所々にて可用心歟、総身に渡つてあれば、手の入る時には手にある心を遣ふべし、足の入る時には足にある心を遣ふべし、一所に定めて置きたらば、其置きたる所より引出し遣らんとする程に、其処に止りて用が抜け申し候、
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『不動智神妙録』心の置所或人問ふて云ふは、心を臍の下に押込んで働かぬも不自由にして用が欠けば、我身の内にして何処にか心を可置ぞや、答へて曰く、右の手に置けば右の手に取られて身の用欠けるなり、心を眼に置けば眼に取られて身の用欠け申し候、右の足に心を置けば右の足に心を取られて身の用欠けるなり、何処なりとも一所に心を置けば余の方の用は皆欠けるなり然らは則ち心を何処に置くべきぞ、我答へて曰く、何処にも置かねば我身に一ばいに行きわたりて全体に延ひひろごりてある程に、手の入る時は手の用を叶へ、足の入る時は足の用を叶へ、目の入る時は目の用を叶へ、其入る所々に行きわたりてある程に、其入る所々の用を叶ふるなり、
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『不動智神妙録』心の置所心の置所 心を何処に置かうぞ、敵の身の働に心を置けば、敵の身の働に心を取らるゝなり、敵の太刀に心を置けは、敵の太刀に心を取らるゝなり、敵を切らんと思ふ所に心を置けば、敵を切らんと思ふ所に心を取らるゝなり、我太刀に心を置けば、我太刀に心を取らるゝなり、われ切られじと思ふ所に心を置けば、切られじと思ふ所に心を取らるゝなり、人の構に心を置けば、人の構に心を取らるゝなり、兎角心の置所はないと言ふ、
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『不動智神妙録』心の置所心を繋き猫のやうにして余処にやるまいとて、我身に引止めて置けば、我身に心を取らるゝなり、身の内に捨て置けば余処へは行かぬものなり、唯一所に止めぬ工夫是れ皆修行なり、心をばどつこにも止めぬが眼なり肝要なり、どつこにも置かねはどつこにもあるぞ、心を外へやりたる時も、心を一方に置けば九方は欠けるなり、心を一方に置かざれば十方にあるぞ。
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『不動智神妙録』本心妄心本心妄心と申す事の候、本心と申すは一所に留らず、全身全体に延び広ごりたる心にて候、妄心は何ぞ思ひつめて一所に固まり候心にて、本心が一所に固まり集りて妄心と申すものに成り申し候、本心は失ひ候と所々の用か欠ける程に、失はぬ様にするが本心なり、
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『不動智神妙録』有心の心 無心の心此無心が心に能くなりぬれば一事に止らず一事に欠かず、道に水の湛えたるやうにして此身に在りて用の向ふ時出て叶ふなり、一所に定まり留まりたる心は自由に働かぬなり、車の輪も堅からぬにより廻るなり、一所につまりたらば廻るまじきなり、心も一時に定むれば働かぬものなり、心中に何ぞ思ふ事あれば人の云ふ事をも聞きなから聞えざるなり、思ふ事に心が止まるゆゑなり、心が其思ふ事に在りて一方へかたより、一方へかたよれば物を聞けども聞たず、見れども見えざるなり、