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不動智神妙録 / 初心と至極

扨初心の住地より修行して不動智の位に至れは、立歸つて住地の初心の位へ落つべき子細御入り候。貴殿の兵法にて可申候、初心は身に持つ太刀の構も何も知らぬものなれば身に心の止まる事もなし、人が打ち候へはつひ取合ふばかりにて何の心もなし、然る處にさまざまの事を習ひ、身に持つ太刀の取樣、心の置所、いろいろの事を敎へぬれば色々の處に心が止り、人を打たんとすれば兎や角して殊の外不自由なる事、日を重ね年月をかさね稽古するに從ひ、後は身の構も太刀の取樣も、皆心になくなりて唯最初の何か知らぬ何もなき時の樣也、

新字:扨初心の住地より修行して不動智の位に至れは、立帰つて住地の初心の位へ落つべき子細御入り候。貴殿の兵法にて可申候、初心は身に持つ太刀の構も何も知らぬものなれば身に心の止まる事もなし、人が打ち候へはつひ取合ふばかりにて何の心もなし、然る処にさまざまの事を習ひ、身に持つ太刀の取様、心の置所、いろいろの事を教へぬれば色々の処に心が止り、人を打たんとすれば兎や角して殊の外不自由なる事、日を重ね年月をかさね稽古するに従ひ、後は身の構も太刀の取様も、皆心になくなりて唯最初の何か知らぬ何もなき時の様也、

書き下し

扨初心の住地より修行して不動智の位に至れは、立帰つて住地の初心の位へ落つべき子細御入り候。貴殿の兵法にて可申候、初心は身に持つ太刀の構も何も知らぬものなれば身に心の止まる事もなし、人が打ち候へはつひ取合ふばかりにて何の心もなし、然る処にさまざまの事を習ひ、身に持つ太刀の取様、心の置所、いろいろの事を教へぬれば色々の処に心が止り、人を打たんとすれば兎や角して殊の外不自由なる事、日を重ね年月をかさね稽古するに従ひ、後は身の構も太刀の取様も、皆心になくなりて唯最初の何か知らぬ何もなき時の様也、

現代語訳

さて、初心の住地から修行して不動智の位に至れば、立ち返って住地の初心の位へ落ちていくわけがあります。あなたの兵法で申しましょう。初心の者は、身に持つ太刀の構えも何も知らないので、身に心がとどまることもありません。人が打ってくれば、つい取り合うだけで、何の心もありません。そこへいろいろなことを習い、身に持つ太刀の取り方、心の置き所など、いろいろなことを教わると、あちこちに心がとどまって、人を打とうとすれば、ああだこうだとして、ことのほか不自由になります。日を重ね、年月を重ねて稽古するにしたがって、のちには身の構えも太刀の取り方も、みな心から消えて、ただ最初の、何も知らず何もないときのようになります。

解説

学びの三段階を剣術で描く。何も知らない初心者は、かえって心がとどまらない。型を習い始めると、あれこれ意識して不自由になる。そして長く稽古を積むと、型は身に溶け込み、再び何も意識しない状態に戻る。この成長の曲線は、あらゆる技能の習得に共通している。途中で不自由さに苦しむのは、正しく学んでいる証拠でもある。習い始めてかえって下手になったと感じる人に、その先があることを教えてくれる段だ。

この章句が説くこと

守破離習熟初心稽古成長

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この一句を、あなたの毎日に。

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