不動智神妙録 ／ 諸仏不動智
是れを得心したる人は、即ち千手千眼の觀音にて候、然るを一向の凡夫は、唯一筋に身一つに千の手千の眼が御座して難有と信じ候、又なまものじりなる人は、身一つに千の眼か何しにあるらん虛言よと破り譏る也、今少し能く知れば、凡夫の信ずるにてもなく破るにてもなく道理の上にて尊信し、佛法はよく一物にして其理を顯はす事にて候、諸道ともに斯樣のものにて候、神道は別して其道と見及び候、有の儘に思ふも凡夫、又打破れは猶惡し、其內に道理有る事にて候、此道彼道さまざまに候へとも、極所は落着候、
新字：是れを得心したる人は、即ち千手千眼の観音にて候、然るを一向の凡夫は、唯一筋に身一つに千の手千の眼が御座して難有と信じ候、又なまものじりなる人は、身一つに千の眼か何しにあるらん虚言よと破り譏る也、今少し能く知れば、凡夫の信ずるにてもなく破るにてもなく道理の上にて尊信し、仏法はよく一物にして其理を顕はす事にて候、諸道ともに斯様のものにて候、神道は別して其道と見及び候、有の儘に思ふも凡夫、又打破れは猶悪し、其内に道理有る事にて候、此道彼道さまざまに候へとも、極所は落着候、
書き下し
是れを得心したる人は、即ち千手千眼の観音にて候、然るを一向の凡夫は、唯一筋に身一つに千の手千の眼が御座して難有と信じ候、又なまものじりなる人は、身一つに千の眼か何しにあるらん虚言よと破り譏る也、今少し能く知れば、凡夫の信ずるにてもなく破るにてもなく道理の上にて尊信し、仏法はよく一物にして其理を顕はす事にて候、諸道ともに斯様のものにて候、神道は別して其道と見及び候、有の儘に思ふも凡夫、又打破れは猶悪し、其内に道理有る事にて候、此道彼道さまざまに候へとも、極所は落着候、
現代語訳
これを得心した人は、そのまま千手千眼の観音です。ところが、ひたすらの凡夫は、ただ一筋に、一つの身に千本の手と千の眼がおありになってありがたいと信じます。また生半可な物知りの人は、一つの身に千の眼がどうしてあろうか、嘘だと打ち破りそしります。もう少しよく知れば、凡夫のように信じるのでもなく、打ち破るのでもなく、道理の上で尊び信じ、仏法は一つの物をもってその理を表すものだと分かるのです。諸道ともにこのようなものです。神道はとりわけその道だと見ております。そのままに受け取るのも凡夫、また打ち破るのはなお悪い。その中に道理があるのです。この道、あの道とさまざまですが、行き着くところは同じに落ち着きます。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『不動智神妙録』諸仏不動智千手観音とて手が千御入り候はヾ、弓を取る手に心が止らば九百九十九の手は皆用に立ち申す間敷候、一所に心を止めぬにより手か皆用に立つなり、観音とて身一つに千の手か何しに可有候、不動智か開け候へは身に手が千有りても皆用に立つと云ふ事を人に示さんが為めに作りたる容にて候、仮令一本の木に向ふて其内の赤き葉一つを見て居れば、残りの葉は見へぬなり、葉ひとつに目をかけずして一本の木に何心もなく打向ひ候へば、数多の葉残らず目に見え候、葉一つに心をとられ候はヾ残りの葉は見えず、一つに心を止めねば、百千の葉みな見え申し候。
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『不動智神妙録』一心の明らめやう神道、歌道、儒道とて道多く候へども、皆この一心の明なる所を申し候、言葉にて心を講釈したぶんにてはこの一心人と我身にあたりて、昼夜善事悪事とも業により家を離れ国を亡し其身の程々にしたがひ、善し悪しともに心の業にて候へども、此心を如何やうなるものぞと悟り明らむる人なく候て、皆心に感され候、
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『不動智神妙録』諸仏不動智不動明王と申して右の手に剣を握り、左の手に縄を取りて、歯を喰出し目を怒かし、仏法を妨けん悪魔を降伏せんとて突立て居られ候姿もあの様なるが、何国の世界にもかくれて居られ候にてはなし、容をは仏法守護の形につくり、体をはこの不動智を体として衆生に見せたるにて候、一向の凡夫は怖れをなして仏法に仇をなさじと思ひ、悟に近き人は不動智を表したる所を悟りて一切の迷を晴らし、即ち不動智を明らめて此身則ち不動明王程に此心法をよく執行したる人は、悪魔もいやまさぬぞと知らせん為めの不動明王にて候、
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『不動智神妙録』諸仏不動智諸仏不動智と申す事は、不動とはうごかずといふ文字にて候、智は智恵の智にて候、不動と申し候ても、石か木かのやうに無性なる義理にてはなく候、向ふへも左へも右へも、十方八方へ心は動き度きやうに動きながら、卒度も止まらぬ心を不動智と申し候、
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『不動智神妙録』一心の明らめやう説く人の分にては知れ申す間敷候、世の中に仏道も儒道も心を説き候得共、其説く如く其人の身持なく候心は明かに知らぬ物にて候、人々我身にある一心本来を篤と極め悟り候はねは不明候、又参学をしたる人の心が明かならぬは、参学する人も多く候へどもそれにもよらず候、参学したる人心持皆々悪敷候、此一心の明らめやうは深く工夫の上より出で可申候。
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『不動智神妙録』諫言 其一 忠を尽くす如此君臣上下善人にして、欲薄く奢を止むる時は、国に宝満ちて民も豊かに治り、子の親をしたしみ、手足の上を救ふが如くならば、国は自ら平に成るべし、是れ忠の初なり、この金鉄の二心なき兵を、以上様々の御時御用に立てたらば、千万人を遣ふとも心のまゝなるべし、則ち先きに云ふ所の千手観音の一心正しければ、千の手皆用に立つか如く、貴殿の兵術の心正しけれは、一心の働自在にして数千人の敵をも一劒に随へるが如し、是れ大忠にあらずや、