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不動智神妙録 / 無明住地煩悩

打太刀を見る事は見れどもそこに心をとめず、向ふの打太刀の拍子に合せて、打たうとも思はず思案分別を殘さず、振上ぐる太刀を見るや否や心を卒度止めず、其まゝ付入て向ふの太刀にとりつかば、我をきらんとする刀を我が方へもぎとりて、却つて向ふを切る刀となるべく候、禪宗には是れを還把鎗頭倒刺人來ると申し候、鎗はほこにて候、人の持ちたる刀を我か方へもぎ取りて還つて相手を切ると申す心にて候、貴殿の無刀と仰せられ候事にて候、

新字:打太刀を見る事は見れどもそこに心をとめず、向ふの打太刀の拍子に合せて、打たうとも思はず思案分別を残さず、振上ぐる太刀を見るや否や心を卒度止めず、其まゝ付入て向ふの太刀にとりつかば、我をきらんとする刀を我が方へもぎとりて、却つて向ふを切る刀となるべく候、禅宗には是れを還把鎗頭倒刺人来ると申し候、鎗はほこにて候、人の持ちたる刀を我か方へもぎ取りて還つて相手を切ると申す心にて候、貴殿の無刀と仰せられ候事にて候、

書き下し

打太刀を見る事は見れどもそこに心をとめず、向ふの打太刀の拍子に合せて、打たうとも思はず思案分別を残さず、振上ぐる太刀を見るや否や心を卒度止めず、其まゝ付入て向ふの太刀にとりつかば、我をきらんとする刀を我が方へもぎとりて、却つて向ふを切る刀となるべく候、禅宗には是れを還把鎗頭倒刺人来ると申し候、鎗はほこにて候、人の持ちたる刀を我か方へもぎ取りて還つて相手を切ると申す心にて候、貴殿の無刀と仰せられ候事にて候、

現代語訳

打ち込んでくる太刀を見ることは見ても、そこに心をとめず、向こうの打ち込む太刀の拍子に合わせて、打とうとも思わず、思案や分別を残さず、振り上げる太刀を見るや否や、心を少しもとどめず、そのまま踏み込んで向こうの太刀に取りつけば、自分を切ろうとする刀をこちらへもぎ取って、かえって向こうを切る刀とすることができるでしょう。禅宗ではこれを、還って鎗頭を把って倒に人を刺し来る、と言います。鎗とはほこのことです。人が持っている刀を自分のほうへもぎ取って、逆に相手を切るという心です。あなたのおっしゃる無刀というのは、このことです。

解説

見ることは見ても、心はとどめない。この区別がこの書の要である。相手の太刀を無視するのではなく、しっかり見ながら、そこに心を固定しない。すると相手の力をそのまま利用して、逆に相手を制することができる。柳生新陰流の無刀取りは、素手で相手の刀を奪う技として知られるが、沢庵はそれを心の在り方の問題として説明している。相手の攻勢を正面から受け止めるのではなく、流れに乗って転じるという発想は、交渉や議論の場でも応用できる。

この章句が説くこと

無刀取り柳生新陰流転機分別拍子禅語

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