塩鉄論 ／ 申韓篇

文學曰：「法能刑人而不能使人廉、能殺人而不能使人仁。所貴良醫者、貴其審消息而退邪氣也、非貴其下針石而鉆肌膚也。所貴良吏者、貴其絕惡於未萌、使之不為、非貴其拘之囹圄而刑殺之也。今之所謂良吏者、文察則以禍其民、強力則以厲其下、不本法之所由生、而專己之殘心、文誅假法、以陷不辜、累無罪、以子及父、以弟及兄、一人有罪、州裏驚駭、十家奔亡、若癰疽之相濘、色淫之相連、一節動而百枝搖。詩云：『舍彼有罪、淪胥以鋪。』痛傷無罪而累也。非患銚耨之不利、患其舍草而蕓苗也。非患無準平、患其舍枉而繩直也。故親近為過不必誅、是鋤不用也、疏遠有功不必賞、是苗不養也。故世不患無法、而患無必行之法也。」

新字：文学曰：「法能刑人而不能使人廉、能殺人而不能使人仁。所貴良医者、貴其審消息而退邪気也、非貴其下針石而鉆肌膚也。所貴良吏者、貴其絶悪於未萌、使之不為、非貴其拘之囹圄而刑殺之也。今之所謂良吏者、文察則以禍其民、強力則以厲其下、不本法之所由生、而専己之残心、文誅仮法、以陥不辜、累無罪、以子及父、以弟及兄、一人有罪、州裏驚駭、十家奔亡、若癰疽之相濘、色淫之相連、一節動而百枝揺。詩云：『舎彼有罪、淪胥以鋪。』痛傷無罪而累也。非患銚耨之不利、患其舎草而蕓苗也。非患無準平、患其舎枉而縄直也。故親近為過不必誅、是鋤不用也、疏遠有功不必賞、是苗不養也。故世不患無法、而患無必行之法也。」

書き下し

文學曰く、法は能く人を刑すれども、人をして廉ならしむる能わず。能く人を殺せども、人をして仁ならしむる能わず。良醫を貴ぶ所以の者は、其の消息を審らかにして邪氣を退くるを貴べばなり。其の針石を下して肌膚を鉆つを貴ぶに非ず。良吏を貴ぶ所以の者は、其の惡を未だ萌さざるに絕ち、之をして為さざらしむるを貴べばなり。其の之を囹圄に拘えて刑殺するを貴ぶに非ず。今の所謂る良吏なる者は、文察なれば則ち以て其の民に禍いし、強力なれば則ち以て其の下を厲ます。法の由りて生ずる所に本づかずして、己の殘心を專らにし、文もて誅し法を假りて、以て不辜を陷れ、無罪を累わす。子を以て父に及ぼし、弟を以て兄に及ぼす。一人罪有れば、州裏驚駭し、十家奔亡す。癰疽の相い濘み、色淫の相い連なるが若く、一節動きて百枝搖らぐ。詩に云う、「彼の罪有るを舍きて、淪胥して以て鋪く」と。無罪にして累わさるるを痛傷するなり。銚耨の利からざるを患うるに非ず、其の草を舍きて苗を蕓るを患うるなり。準平無きを患うるに非ず、其の枉れるを舍きて直きを繩するを患うるなり。故に親近過ちを為すも必ずしも誅せざるは、是れ鋤の用いられざるなり。疏遠功有るも必ずしも賞せざるは、是れ苗の養われざるなり。故に世は法無きを患えずして、必ず行わるるの法無きを患うるなり。