塩鉄論 ／ 申韓篇

文學曰：「有國者選眾而任賢、學者博覽而就善、何必是周公、孔子！故曰法之而已。今商鞅反聖人之道、變亂秦俗、其後政耗亂而不能治、流失而不可復、愚人縱火於沛澤、不能復振、蜂蠆螫人、放死不能息其毒也。煩而止之、躁而靜之、上下勞擾、而亂益滋。故聖人教化、上與日月俱照、下與天地同流、豈曰小補之哉！」

新字：文学曰：「有国者選衆而任賢、学者博覧而就善、何必是周公、孔子！故曰法之而已。今商鞅反聖人之道、変乱秦俗、其後政耗乱而不能治、流失而不可復、愚人縦火於沛沢、不能復振、蜂蠆螫人、放死不能息其毒也。煩而止之、躁而静之、上下労擾、而乱益滋。故聖人教化、上与日月倶照、下与天地同流、豈曰小補之哉！」

書き下し

文學曰く、國を有つ者は眾を選びて賢に任じ、學ぶ者は博く覽て善に就く。何ぞ必ずしも是れ周公・孔子ならんや。故に曰く、之に法るのみと。今、商鞅は聖人の道に反し、秦の俗を變亂す。其の後、政は耗亂して治むる能わず、流失して復す可からず。愚人の沛澤に火を縱ち、復た振う能わざるがごとし。蜂蠆の人を螫すや、死に放るまで其の毒を息むる能わざるなり。煩わしくして之を止め、躁がしくして之を靜む。上下勞擾して、亂は益々滋し。故に聖人の教化は、上は日月と俱に照らし、下は天地と流れを同じくす。豈に小補と曰わんや。