塩鉄論 / 刑德篇
大夫曰:「文學言王者立法、曠若大路。今馳道不小也、而民公犯之、以其罰罪之輕也。千仞之高、人不輕淩、千鈞之重、人不輕舉。商君刑棄灰於道、而秦民治。故盜馬者死、盜牛者加、所以重本而絕輕疾之資也。武兵名食、所以佐邊而重武備也。盜傷與殺同罪、所以累其心而責其意也。猶魯以楚師伐齊、而春秋惡之。故輕之為重、淺之為深、有緣而然。法之微者、固非眾人之所知也。」
新字:大夫曰:「文学言王者立法、曠若大路。今馳道不小也、而民公犯之、以其罰罪之軽也。千仞之高、人不軽淩、千鈞之重、人不軽舉。商君刑棄灰於道、而秦民治。故盗馬者死、盗牛者加、所以重本而絶軽疾之資也。武兵名食、所以佐辺而重武備也。盗傷与殺同罪、所以累其心而責其意也。猶魯以楚師伐斉、而春秋悪之。故軽之為重、浅之為深、有縁而然。法之微者、固非衆人之所知也。」
書き下し
大夫曰く、文學は王者の法を立つること、曠きこと大路の若しと言う。今、馳道は小さからざるなり。而るに民は公然と之を犯す。其の罪を罰することの輕きを以てなり。千仞の高きは、人輕々しく淩がず。千鈞の重きは、人輕々しく舉げず。商君は道に灰を棄つるを刑して、秦民治まる。故に馬を盜む者は死し、牛を盜む者は加う。本を重んじて輕疾の資を絕つ所以なり。武兵名食は、邊を佐けて武備を重んずる所以なり。盜傷と殺とを同罪とするは、其の心を累わして其の意を責むる所以なり。猶お魯の楚の師を以て齊を伐ちて、春秋之を惡めるがごとし。故に輕きを重しと為し、淺きを深しと為すは、緣有りて然り。法の微なる者は、固より眾人の知る所に非ざるなり。
現代語訳
大夫が言った。「文学は、王者が法を立てるときは大路のように広いと言う。いま馳道は狭くない。それでも民は公然とこれを犯す。その罪への罰が軽いからだ。千仞の高さを、人は軽々しく越えない。千鈞の重さを、人は軽々しく持ち上げない。商鞅は道に灰を捨てることまで刑に処し、秦の民は治まった。だから馬を盗んだ者は死罪、牛を盗んだ者は罰を加える。本業を重んじ、身軽に走り回る者の元手を絶つためだ。武具や兵糧の名目は、辺境を助け武備を重んじるためだ。盗んで傷つけた者と殺した者を同罪とするのは、その心に重荷を負わせ、その意図を責めるためである。魯が楚の軍を借りて斉を伐ったことを春秋が憎んだのと同じだ。軽いものを重くし、浅いものを深くするのには、それだけの理由があってのことだ。法の微妙なところは、もとより世間一般の知るところではない」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』公輸是に於いて公輸盤に見ゆ。子墨子、帶を解きて城と為し、牒を以て械と為す。公輸盤、九たび攻城の機變を設く。子墨子、九たび之を距ぐ。公輸盤の攻械、盡き、子墨子の守圉、餘り有り。公輸盤、詘して曰く、「吾れ子を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。子墨子も亦た曰く、「吾れ子の我を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。楚王、其の故を問う。子墨子曰く、「公輸子の意は、臣を殺さんと欲するに過ぎず。臣を殺さば、宋、能く守ること莫く、攻む可し。然れども臣の弟子禽滑釐等三百人、已に臣の守圉の器を持し、宋の城上に在りて楚の冦を待てり。臣を殺すと雖も、絶つこと能わざるなり」と。楚王曰く、「善いかな。吾れ請う、宋を攻むること無からん」と。
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『学問のすゝめ』十六編・心事と働きと相当すべきの論・心事と働きという二語を用いてさればこの議論と実業とは寸分も相齟齬せざるよう正しく平均せざるべからざるものなり。今、初学の人の了解に便ならしめんがため、人の心事と働きという二語を用いて、その互いに相助けて平均をなし、もって人間の益を致す所以と、この平均を失うよりして生ずるところの弊害を論ずること左のごとし。
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『墨子』備高臨臨むに連弩の車を以てす。杖は大方一方一尺、長さは城の薄厚に稱う。兩軸三輪、輪は筐中に居り、下上の筐を重ぬ。左右の旁に二植、左右に衡植有り。衡植の左右、皆な圜内、内徑四寸。左右に弩を縳るは皆な植に於いてし、鈎を以て大弩の臂の前後に至りて筐と齊し。筐の髙さ八尺、弩軸は下筐を去ること三尺五寸。連弩の機郭は銅を同じくすること一石三十斤、鹿を引くこと長奴。筐の大いさ三圍半、左右に鉤距有り、方三寸、輪の厚さ尺二寸、銅距の臂は博さ尺四寸、厚さ七寸、長さ六尺。横臂は筐外に齊しく、蚤は尺五寸、距有り、博さ六寸、厚さ三寸、長さは筐の如し。儀有り、詘勝有り、上下す可し。武を為すに重さ一石、材の大いさ五寸を以てす。矢の長さ十尺、繩を以て矢端にし、戈を射るが如くす。□を以て卷き牧む。矢は弩臂を髙くすること三尺、弩を用うるに數無く、人を出だすこと六十枚、小矢を用うるに留むる無し。十人、此の車を主る。遂に寇を具え、髙樓を為りて以て道を射、城上、答を以て矢を羅む。
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老子・第11章三十輻は一轂を共にす、其の無に当たりて、車の用有り。埴を埏ねて以て器と為す、其の無に当たりて、器の用有り。戸牖を鑿ちて以て室と為す、其の無に当たりて、室の用有り。故に有の以て利を為すは、無の以て用を為せばなり。
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『政談』御殿の事殿中御修理の時分心得あるへきことあり、古代は禁裡も其外も皆家をつくりきくにして間に空地多し、故に火事地震の節宜しきなり、又人数をまはすに自由なり、天子は地を踏み玉はすと云ふことは皆後代の作り事なり、中頃より家をつくりつゝけにすることに成りたり、平日は雨にぬれず往来自由なれとも、古法に違ひたること故その害も亦多し、殿中なとは皆々広大なるつくりつゝけ成る故火も消え難かるへし、又広大に作りつゝけたる故所々皆引窓にて明りを取ることなれは、火のこの防きかたかるへし、御庭少なく、大地震の節人々怪我の気遣ひなきにあらす、此等は御修理之ある時分仕方心得あるへきこと也、
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『墨子』備梯守りては行堞を為る。堞の髙さは六尺にして一等、劒を亦の面に施し、機を以て之を發す。衝、至らば則ち之を去り、至らざれば則ち之を施す。爵穴、三尺にして一つ。蒺黎の投は必ず遂げて立て、車を以て之を推し引く。裾を城外にし、城を去ること十尺、裾の厚さ十尺。裾を伐るに、小大、盡く之を本斷し、十尺を以て傳と為し、雜えて深く之を埋め、堅く築き、拔く可からしむる毋かれ。二十步に一殺、殺に一鬲有り、鬲の厚さ十尺。殺に兩門有り、門の廣さ五尺。裾門は一施し、淺く埋めて築く勿かれ、易く㧞かしむ。

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