塩鉄論 ／ 刑德篇

文學曰：「道徑眾、人不知所由、法令眾、民不知所辟。故王者之制法、昭乎如日月、故民不迷、曠乎若大路、故民不惑。幽隱遠方、折乎知之、室女童婦、咸知所避。是以法令不犯、而獄犴不用也。昔秦法繁於秋荼、而網密於凝脂。然而上下相遁、奸偽萌生、有司治之、若救爛撲焦、而不能禁、非網疏而罪漏、禮義廢而刑罰任也。方今律令百有餘篇、文章繁、罪名重、郡國用之疑惑、或淺或深、自吏明習者、不知所處、而況愚民！律令塵蠹於棧閣、吏不能遍睹、而況於愚民乎！此斷獄所以滋眾、而民犯禁滋多也。『宜犴宜獄、握粟出卜、自何能谷？』刺刑法繁也。親服之屬甚眾、上殺下殺、而服不過五。五刑之屬三千、上附下附、而罪不過五。故治民之道、務篤其教而已。」

新字：文学曰：「道径衆、人不知所由、法令衆、民不知所辟。故王者之制法、昭乎如日月、故民不迷、曠乎若大路、故民不惑。幽隠遠方、折乎知之、室女童婦、咸知所避。是以法令不犯、而獄犴不用也。昔秦法繁於秋荼、而網密於凝脂。然而上下相遁、奸偽萌生、有司治之、若救爛撲焦、而不能禁、非網疏而罪漏、礼義廃而刑罰任也。方今律令百有余篇、文章繁、罪名重、郡国用之疑惑、或浅或深、自吏明習者、不知所処、而況愚民！律令塵蠹於棧閣、吏不能遍睹、而況於愚民乎！此断獄所以滋衆、而民犯禁滋多也。『宜犴宜獄、握粟出卜、自何能谷？』刺刑法繁也。親服之属甚衆、上殺下殺、而服不過五。五刑之属三千、上附下附、而罪不過五。故治民之道、務篤其教而已。」

書き下し

文學曰く、道徑眾ければ、人は由る所を知らず。法令眾ければ、民は辟くる所を知らず。故に王者の法を制するや、昭かなること日月の如し、故に民は迷わず。曠きこと大路の若し、故に民は惑わず。幽隱遠方も、折らかに之を知り、室女童婦も、咸な避くる所を知る。是を以て法令犯されずして、獄犴用いられざるなり。昔、秦の法は秋荼よりも繁く、而して網は凝脂よりも密なり。然り而して上下相い遁れ、奸偽萌生す。有司之を治むること、爛を救い焦を撲つが若くにして、禁ずる能わず。網疏にして罪漏るるに非ず、禮義廢れて刑罰任ぜらるればなり。方今、律令百有餘篇、文章繁く、罪名重し。郡國之を用いて疑惑し、或いは淺く或いは深し。吏の明習なる者よりして、處る所を知らず。而るを況んや愚民をや。律令は棧閣に塵ばみ蠹む。吏すら遍く睹る能わず、而るを況んや愚民に於てをや。此れ斷獄の滋々眾き所以にして、民の禁を犯すこと滋々多き所以なり。「宜しく犴すべく宜しく獄すべし、粟を握りて出でて卜す、何よりして能く谷からん」と。刑法の繁きを刺るなり。親服の屬は甚だ眾し。上に殺ぎ下に殺ぎて、服は五を過ぎず。五刑の屬は三千。上に附け下に附けて、罪は五を過ぎず。故に民を治むるの道は、務めて其の教えを篤くするのみ。