大夫曰く、文學は剛柔の類、五勝相い代わりて生ずるを言う。易は陰陽に明らかに、書は五行に長ず。春に生じ夏に長ず、故に火は寅木に生ず、陽の類なり。秋に生じ冬に死す、故に水は申金に生ず、陰の物なり。四時五行、叠々廢れ叠々興る。陰陽は類を異にし、水火は器を同じくせず。金は土を得て成り、火を得て死す。金は巳に生ず、何の說、何の言もて然りとするか。

大夫曰く、金は巳に生じ、刑罰小しく加わる。故に薺麥は夏に死す。易に曰く、「霜を履めば、堅冰至る」と。秋に始めて霜降り、草木隕零す。冬に合いて誅を行い、萬物畢く藏る。春夏は生長す、以て仁を行うに利ろし。秋冬は殺藏す、以て刑を施すに利ろし。故に其の時に非ずして樹うれば、生ずと雖も成らず。秋冬に德を行うは、是を天道に逆らうと謂う。月令に、「涼風至り、殺氣動き、蜻蛚鳴き、衣裘成る。天子は微刑を行い、始めて貙蔞し、以て天令に順う」と。文學は四時を同じくし、陰陽を合わせ、德を尚びて刑を除かんとす。此くの如くんば、則ち鷹隼は鷙せず、猛獸は攫まず、秋に搜狝せず、冬に田狩せざる者なり。

文學曰く、始め江都の相董生、陰陽を推し言う。四時相繼ぎ、父之を生じ、子之を養い、母之を成し、子之を藏む。故に春に生ずるは仁、夏に長ずるは德、秋に成るは義、冬に藏むるは禮なり。此れ四時の序にして、聖人の則る所なり。刑は任じて以て化を成す可からず、故に德教を廣む。遠きを言うには必ず之を邇きに考う、故に內に恕して以て行う。是を以て刑罰は己に加わるが若く、勤勞は身に施さるるが若し。又た安んぞ能く其の赤子を殺すに忍びて、以て無用に事え、恃む所を罷弊して、瀛海に達せんや。蓋し越人は蠃蚌を美として太牢を簡み、鄙夫は咋唶を樂しみて韶濩を怪しむ。故に味を知らざる者は、芬香を以て臭と為し、道を知らざる者は、美言を以て耳を亂すと為す。人に夭壽無く、各々其の好惡を以て命と為す。羿・敖は巧力を以て其の死を得ず、智伯は貪狠を以て其の身を亡ぼす。天菑の證、禎祥の應は、猶お施與の報を望むがごとく、各々其の類を以て及ぶ。故に好んで善を行う者には、天助くるに福を以てす。符瑞是れなり。易に曰く、「天よりして之を佑く、吉にして利ろしからざる無し」と。好んで惡を行う者には、天報ゆるに禍を以てす。妖菑是れなり。春秋に曰く、「是に應じて天菑有り」と。周の文・武は賢を尊び諫めを受け、敬戒して殆らず。純德上く休く、神祇相い況す。詩に云う、「福を降すこと穰穰たり、福を降すこと簡簡たり」と。日は陽なり、陽の道は明るし。月は陰なり、陰の道は冥し。君尊く臣卑しきの義なり。故に陽光上に盛んなれば、眾陰の類は下に消え、月天に望なれば、蚌蛤は淵に盛んなり。故に臣にして臣たらざれば、則ち陰陽調わず、日月に變有り。政教均しからざれば、則ち水旱時ならず、螟螣生ず。此れ災異の應なり。四時代わる代わる敘でて、人は其の功に則り、星は天に列なりて、人は其の行に象る。常星は猶お公卿のごときなり、眾星は猶お萬民のごときなり。列星正しければ則ち眾星齊しく、常星亂るれば則ち眾星墜つ。

大夫曰く、巫祝は與に並び祀る可からず、諸生は與に語を逐う可からず。往を信じ今を疑い、人を非として自ら是とす。夫れ古を道う者は之を今に稽え、遠きを言う者は之を近きに合わす。日月は天に在り、其の征は人に在り。菑異の變、夭壽の期、陰陽の化、四時の敘、水火金木、妖祥の應、鬼神の靈、祭祀の福、日月の行、星辰の紀、曲言の故、何ぞ本づき始まる所ぞ。知らずんば則ち默せよ。茍くも耳を亂す無かれ。

大夫曰く、五行は、東方は木にして、丹・章に金銅の山有り、南方は火にして、交趾に大海の川有り、西方は金にして、蜀・隴に名材の林有り、北方は水にして、幽都に積沙の地有り。此れ天地の有無を均しくして萬物を通ずる所以なり。今吳・越の竹、隋・唐の材は、勝げて用うべからざるに、而も曹・衛・梁・宋は、棺を采りて屍を轉ず、江・湖の魚、萊・黃の鮐は、勝げて食らうべからざるに、而も鄒・魯・周・韓は、藜藿蔬食す。天地の利は贍らざる無く、而して山海の貨は富まざる無きなり、然れども百姓匱乏し、財用足らざるは、多寡調わずして、天下の財散ぜざればなり。

文學曰く、兵は凶器なり。甲堅く兵利きは、天下の殃いと為る。母を以て子を制す、故に能く久しく長し。聖人之に法り、厭えて陽らかにせず。詩に云う、「載ち干戈を戢め、載ち弓矢を橐にす。我れ懿德を求めて、時の夏に肆ぬ」と。衰世は然らず。天道に逆らいて以て暴心を快くし、僵屍血流れ、以て壤土を爭う。人の君を牢にし、人の祀を滅ぼし、人の子を殺すこと、草木を絕つが若し。刑せらるる者は肩を道に靡ぶ。己の惡む所を以て人に施す。是を以て國家破滅し、身は其の殃いを受く。秦王是れなり。

文學曰く、天道は生を好みて殺を惡み、賞を好みて罪を惡む。故に陽をして實に居らしめて德施を宣べ、陰をして虛に藏れしめて陽の佐輔と為す。陽は剛、陰は柔なり。季は孟に加うる能わず。此れ天の冬を賤しみて春を貴び、陽を申べて陰を屈するなり。故に王者は南面して天下に聽き、陰に背き陽に向かい、德を前にして刑を後にするなり。霜雪晚く至るも、五穀は猶お成る。雹霧夏に隕つれば、萬物皆な傷る。此れに由りて之を觀れば、嚴刑以て國を治むるは、猶お秋冬に任じて以て穀を成すがごときなり。故に法令は、惡を治むるの具にして、至治の風に非ざるなり。是を以て古者、明王は其の德教を茂んにして、其の刑罰を緩くす。網は舟を吞むの魚を漏らして、刑は繩墨の外に審らかなり。其の末に臻るに及びて、民は禁を犯す莫し。