塩鉄論 / 論菑篇
大夫曰:「巫祝不可與並祀、諸生不可與逐語、信往疑今、非人自是。夫道古者稽之今、言遠者合之近。日月在天、其征在人、菑異之變、夭壽之期、陰陽之化、四時之敘、水火金木、妖祥之應、鬼神之靈、祭祀之福、日月之行、星辰之紀、曲言之故、何所本始?不知則默、無茍亂耳。」
新字:大夫曰:「巫祝不可与並祀、諸生不可与逐語、信往疑今、非人自是。夫道古者稽之今、言遠者合之近。日月在天、其征在人、菑異之変、夭寿之期、陰陽之化、四時之敘、水火金木、妖祥之応、鬼神之霊、祭祀之福、日月之行、星辰之紀、曲言之故、何所本始?不知則黙、無苟乱耳。」
書き下し
大夫曰く、巫祝は與に並び祀る可からず、諸生は與に語を逐う可からず。往を信じ今を疑い、人を非として自ら是とす。夫れ古を道う者は之を今に稽え、遠きを言う者は之を近きに合わす。日月は天に在り、其の征は人に在り。菑異の變、夭壽の期、陰陽の化、四時の敘、水火金木、妖祥の應、鬼神の靈、祭祀の福、日月の行、星辰の紀、曲言の故、何ぞ本づき始まる所ぞ。知らずんば則ち默せよ。茍くも耳を亂す無かれ。
現代語訳
大夫が言った。「巫女や祝人とは並んで祀ることができず、書生たちとは言葉を追って議論することができない。昔を信じて今を疑い、他人を非として自分を是とするからだ。そもそも古を語る者はそれを今に照らし、遠いことを言う者はそれを近いことに合わせる。日と月は天にあるが、その徴は人にある。災いや異変の変化、若死にと長寿の定め、陰陽の移り変わり、四季の順序、水火金木、妖しさと吉兆の応じ方、鬼神の霊験、祭祀の福、日月の運行、星辰の筋道、まわりくどい言葉のいわれ——それらは何に基づき、どこから始まったのか。知らないなら黙っていろ。いいかげんなことで耳を乱すな」
解説
この章句が説くこと
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