塩鉄論 / 論功篇
大夫曰:「順風而呼者易為氣、因時而行者易為力。文、武懷余力、不為後嗣計、故三世而德衰、昭王南征、死而不還。凡伯囚執、而使不通、晉取郊、沛、王師敗於茅戎。今西南諸夷、楚莊之後、朝鮮之王、燕之亡民也。南越尉佗起中國、自立為王、德至薄、然皆亡天下之大、各自以為一州、倔強倨敖、自稱老夫。先帝為萬世度、恐有冀州之累、南荊之患、於是遣左將軍樓船平之、兵不血刃、咸為縣官也。七國之時、皆據萬乘、南面稱王、提珩為敵國累世、然終不免俛首系虜於秦。今匈奴不當漢家之巨郡、非有六國之用、賢士之謀。由此觀難易、察然可見也。」
新字:大夫曰:「順風而呼者易為気、因時而行者易為力。文、武懐余力、不為後嗣計、故三世而徳衰、昭王南征、死而不還。凡伯囚執、而使不通、晉取郊、沛、王師敗於茅戎。今西南諸夷、楚荘之後、朝鮮之王、燕之亡民也。南越尉佗起中国、自立為王、徳至薄、然皆亡天下之大、各自以為一州、倔強倨敖、自称老夫。先帝為万世度、恐有冀州之累、南荊之患、於是遣左将軍楼船平之、兵不血刃、咸為県官也。七国之時、皆拠万乗、南面称王、提珩為敵国累世、然終不免俛首系虜於秦。今匈奴不当漢家之巨郡、非有六国之用、賢士之謀。由此観難易、察然可見也。」
書き下し
大夫曰く、風に順いて呼ぶ者は氣を為し易く、時に因りて行う者は力を為し易し。文・武は余力を懷きて、後嗣の為に計らず。故に三世にして德衰う。昭王南征して、死して還らず。凡伯囚執せられて、使い通ぜず。晉は郊・沛を取り、王師は茅戎に敗る。今、西南の諸夷は、楚莊の後なり。朝鮮の王は、燕の亡民なり。南越の尉佗は中國より起こり、自ら立ちて王と為る。德至って薄し。然れども皆な天下の大を亡れ、各々自ら以て一州と為し、倔強倨敖にして、自ら老夫と稱す。先帝は萬世の為に度り、冀州の累、南荊の患い有らんことを恐る。是に於て左將軍・樓船を遣わして之を平らぐ。兵は刃に血ぬらずして、咸な縣官と為れり。七國の時、皆な萬乘に據り、南面して王を稱し、珩を提げて敵國と為ること累世なり。然れども終に俛首して秦に系虜せらるるを免れず。今、匈奴は漢家の巨郡にも當たらず、六國の用、賢士の謀有るに非ず。此れに由りて難易を觀れば、察然として見る可きなり。
現代語訳
大夫が言った。「風に乗って呼べば声は通りやすく、時に乗って動けば力は出しやすい。文王と武王は余力を残しながら、後を継ぐ者のために手を打たなかった。だから三代で徳が衰えた。昭王は南征して、死んで帰らなかった。凡伯は捕らえられて使いが通じず、晋は郊と沛を取り、王の軍は茅戎に敗れた。いま西南の諸族は楚の荘王の後裔であり、朝鮮の王は燕から逃れた民である。南越の尉佗は中国から出て、自ら立って王となった。徳はきわめて薄い。それでも皆が天下の大きさを忘れ、それぞれ自分を一州の主だと思い込み、意固地に傲り、自らを『老夫』などと称した。先帝は万世のために測り、冀州のような累や南荊のような患いが起こることを恐れられた。そこで左将軍と楼船将軍を遣わしてこれを平定された。刃に血を塗ることなく、みな漢の郡県となったのだ。七国の時代には、皆が万乗に拠り、南面して王を称し、玉を提げて敵国として代を重ねた。それでも最後には首を垂れて秦に捕らえられずにはすまなかった。いま匈奴は漢の大きな一郡にも及ばず、六国の財力も賢士の謀も持たない。これによって難易を見れば、はっきりと見て取れるはずだ」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・公冶長篇子、子貢に謂いて曰く、「女と回と孰れか愈れる。」対えて曰く、「賜や何ぞ敢えて回を望まん。回や一を聞きて以て十を知る、賜や一を聞きて以て二を知る。」子曰く、「如かざるなり。吾と女と、如かざるなり。」
-
孫子・始計篇故に之を校ぶるに七計を以てして其の情を索む。曰く、主孰れか道有る、将孰れか能有る、天地孰れか得たる、法令孰れか行わる、兵衆孰れか強き、士卒孰れか練れたる、賞罰孰れか明らかなる、と。吾此を以て勝負を知る。
-
孫子・始計篇故に之を経るに五事を以てし、之を校ぶるに七計を以てして、其の情を索む。
-
『法句経』第二十五 比丘の部 三六五・三六六三六五 己の所得に不足を懐く可らず、他を羨まざれ、他を羨む比丘は心の安定を得じ。 三六六 比丘あり、己の所得少なきも其の所得に於て不足を懐かざれば諸神尚ほ此の浄命無懈怠の者を讃す。
-
老子・第80章小国寡民、什伯の器有るも而も用いざらしめ、民をして死を重んじて遠く徙らざらしむ。舟輿有りと雖も、之に乗る所無く、甲兵有りと雖も、之を陳ぬる所無し。人をして復た縄を結びて之を用いしむ。其の食を甘しとし、其の服を美とし、其の居に安んじ、其の俗を楽しむ。隣国相望み、鶏犬の声相聞こゆるも、民は老死に至るまで相往来せず。
-
論語・雍也篇子曰く、斉一たび変ぜば、魯に至らん。魯一たび変ぜば、道に至らん。