塩鉄論 ／ 險固篇

文學曰：「秦左殽、函、右隴阺、前蜀、漢、後山、河、四塞以為固、金城千里、良將勇士、設利器而守陘隧、墨子守雲梯之械也。以為雖湯、武復生、蚩尤復起、不輕攻也。然戍卒陳勝無將帥之任、師旅之眾、奮空拳而破百萬之師、無墻籬之難。故在德不在固。誠以仁義為阻、道德為塞、賢人為兵、聖人為守、則莫能入。如此則中國無狗吠之警、而邊境無鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？」

新字：文学曰：「秦左殽、函、右隴阺、前蜀、漢、後山、河、四塞以為固、金城千里、良将勇士、設利器而守陘隧、墨子守雲梯之械也。以為雖湯、武復生、蚩尤復起、不軽攻也。然戍卒陳勝無将帥之任、師旅之眾、奮空拳而破百万之師、無墻籬之難。故在徳不在固。誠以仁義為阻、道徳為塞、賢人為兵、聖人為守、則莫能入。如此則中国無狗吠之警、而辺境無鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？」

書き下し

文學曰く、秦は殽・函を左にし、隴阺を右にし、蜀・漢を前にし、山・河を後にす。四塞以て固と為し、金城千里。良將勇士、利器を設けて陘隧を守ること、墨子の雲梯の械を守るがごときなり。以為えらく、湯・武復た生き、蚩尤復た起こると雖も、輕々しく攻めざらんと。然れども戍卒の陳勝、將帥の任、師旅の眾無く、空拳を奮いて百萬の師を破る。墻籬の難無し。故に德に在りて固に在らず。誠に仁義を以て阻と為し、道德を塞と為し、賢人を兵と為し、聖人を守と為さば、則ち能く入る莫し。此くの如くんば則ち中國に狗吠の警無く、而して邊境に鹿駭狼顧の憂い無からん。夫れ何ぞ妄行して之かんや。