塩鉄論 / 繇役篇
文學曰:「周道衰、王跡熄、諸侯爭強、大小相淩。是以強國務侵、弱國設備。甲士勞戰陣、役於兵革、故君勞而民困苦也。今中國為一統、而方內不安、徭役遠而外內煩也。古者、無過年之繇、無逾時之役。今近者數千里、遠者過萬里、歷二期。長子不還、父母愁憂、妻子詠嘆、憤懣之恨發動於心、慕思之積痛於骨髓。此杕杜、采薇之所為作也。」
新字:文学曰:「周道衰、王跡熄、諸侯争強、大小相淩。是以強国務侵、弱国設備。甲士労戦陣、役於兵革、故君労而民困苦也。今中国為一統、而方内不安、徭役遠而外内煩也。古者、無過年之繇、無逾時之役。今近者数千里、遠者過万里、歴二期。長子不還、父母愁憂、妻子詠嘆、憤懣之恨発動於心、慕思之積痛於骨髄。此杕杜、采薇之所為作也。」
書き下し
文學曰く、周道衰え、王跡熄み、諸侯強を爭い、大小相淩ぐ。是を以て強國は侵すを務め、弱國は備えを設く。甲士は戰陣に勞し、兵革に役せらる。故に君勞して民困苦するなり。今、中國は一統を為す。而るに方內安からず。徭役遠くして外內煩わしきなり。古者、年を過ぐるの繇無く、時を逾ゆるの役無し。今、近き者は數千里、遠き者は萬里を過ぎ、二期を歷る。長子還らず、父母は愁憂し、妻子は詠嘆す。憤懣の恨みは心に發動し、慕思の積もりは骨髓に痛む。此れ杕杜・采薇の為に作らるる所なり。
現代語訳
文学が言った。「周の道が衰え、王者の跡が絶えて、諸侯が強さを争い、大が小を踏みつけました。だから強国は侵すことに努め、弱国は備えを設けた。武装した兵は戦陣に苦しみ、武具に使役される。だから君は労し民は苦しんだのです。いま中国は一つに統一されています。それなのに国の内は安らかでない。徭役が遠く、内も外も煩わしいからです。古には、年をまたぐ徭役はなく、季節を越える労役もありませんでした。いまは近くて数千里、遠ければ万里を越え、二年を過ごします。長男は帰らず、父母は憂え嘆き、妻子はため息をつく。憤りと恨みが心に動き、慕う思いの積み重なりが骨の髄まで痛む。詩の『杕杜』や『采薇』が作られたのは、このためなのです」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「君子に三樂有り。而して天下に王たるは、與り存せず。父母俱に存し、兄弟故無きは、一の樂しみなり。仰いで天に愧ぢず、俯して人に怍ぢざるは、二の樂しみなり。天下の英才を得て、之を教育するは、三の樂しみなり。君子に三樂有り。而して天下に王たるは、與り存せず。」
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論語・為政篇孟武伯孝を問う。子曰く、「父母は唯其の疾(やまい)を之憂う。」
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孟子・離婁章句上孟子曰く、「天下大いに悅びて將に己に歸せんとす。天下悅びて己に歸するを視ること、猶ほ草芥のごときは、惟だ舜をのみ然りと為す。親に得られずんば、以て人と為す可からず。親に順われずんば、以て子と為す可からず。舜、親に事うるの道を盡くして、瞽瞍、豫びを底せり。瞽瞍、豫びを底して天下化せり。瞽瞍、豫びを底して、天下の父子為る者定まれり。此を之れ大孝と謂う。」
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孔子家語・大婚解孔子遂に言いて曰く、「昔三代の明王、必ず妻子を敬せり。蓋し道有り、妻なる者は、親の主なり。子なる者は、親の後なり。敢えて敬せざらんや。是の故に君子は敬せざる無し。敬なる者は、身を敬するを大と為す。身なる者は、親の支なり。敢えて敬せざらんや。其の身を敬せずんば、是れ其の親を傷るなり。其の親を傷れば、是れ本を傷るなり。其の本を傷れば、則ち支之に従いて亡ぶ。三者は、百姓の象なり。身は以て身に及び、子は以て子に及び、妃は以て妃に及ぶ。君此の三者を修むるを以てすれば、則ち大化天下に愾かる。昔太王の道や、此くの如くにして国家順えり。」
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「君子の物に於けるや、之を愛すれども仁せず。民に於けるや、之を仁すれども親しまず。親を親しみて民を仁し、民を仁して物を愛す。」
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『塩鉄論』孝養篇文學曰く、善く養う者は必ずしも芻豢ならず、善く供服する者は必ずしも錦繡ならず。己の有する所を以て盡く其の親に事うるは、孝の至りなり。故に匹夫の勤勞も、猶お以て禮に順うに足り、菽を歠り水を飲むも、以て其の敬を致すに足る。孔子曰く、『今の孝は、是れ能く養うと為す、敬せずんば、何を以て別たんや』と。故に上孝は志を養い、其の次は色を養い、其の次は體を養う。其の禮を貴びて、其の養を貪らず、禮順い心和せば、養備わらずと雖も、可なり。易に曰く、『東鄰の牛を殺すは、西鄰の禴祭に如かざるなり』と。故に富貴にして禮無きは、貧賤の孝悌に如かず。閨門の內に孝を盡くし、閨門の外に悌を盡くし、朋友の道に信を盡くす、三者は、孝の至りなり。家に居りて理まる者は、財を積むを謂うに非ず、親に事えて孝なる者は、鮮肴を謂うに非ず、亦た顏色を和らげ、意を承けて禮義を盡くすのみ。