塩鉄論 ／ 繇役篇

文學曰：「舜執干戚而有苗服、文王底德而懷四夷。詩云：『鎬京辟雍、自西自東、自南自北、無思不服。』普天之下、惟人面之倫、莫不引領而歸其義。故畫地為境、人莫之犯。子曰：『白刃可冒、中庸不可入。』至德之謂也。故善攻不待堅甲而克、善守不待渠梁而固。武王之伐殷也、執黃鉞、誓牧之野、天下之士莫不願為之用。既而偃兵、搢笏而朝、天下之民莫不願為之臣。既以義取之、以德守之。秦以力取之、以法守之、本末不得、故亡。夫文猶可長用、而武難久行也。」

新字：文学曰：「舜執干戚而有苗服、文王底徳而懐四夷。詩云：『鎬京辟雍、自西自東、自南自北、無思不服。』普天之下、惟人面之倫、莫不引領而帰其義。故画地為境、人莫之犯。子曰：『白刃可冒、中庸不可入。』至徳之謂也。故善攻不待堅甲而克、善守不待渠梁而固。武王之伐殷也、執黄鉞、誓牧之野、天下之士莫不願為之用。既而偃兵、搢笏而朝、天下之民莫不願為之臣。既以義取之、以徳守之。秦以力取之、以法守之、本末不得、故亡。夫文猶可長用、而武難久行也。」

書き下し

文學曰く、舜は干戚を執りて有苗服し、文王は德を底して四夷を懷く。詩に云う、「鎬京の辟雍、西よりし東よりし、南よりし北よりし、服せざるを思う無し」と。普天の下、惟だ人面の倫は、領を引きて其の義に歸せざるは莫し。故に地を畫して境と為すも、人之を犯す莫し。子曰く、「白刃は冒す可きも、中庸は入る可からず」と。至德の謂いなり。故に善く攻むる者は堅甲を待たずして克ち、善く守る者は渠梁を待たずして固し。武王の殷を伐つや、黃鉞を執り、牧の野に誓う。天下の士、之が用と為らんことを願わざるは莫し。既にして兵を偃せ、笏を搢みて朝す。天下の民、之が臣と為らんことを願わざるは莫し。既に義を以て之を取り、德を以て之を守る。秦は力を以て之を取り、法を以て之を守る。本末得ず、故に亡ぶ。夫れ文は猶お長く用う可く、而して武は久しく行い難きなり。