塩鉄論 ／ 和親篇

文學曰：「王者中立而聽乎天下、德施方外、絕國殊俗、臻於闕廷、鳳皇在列樹、麒麟在郊藪、群生庶物、莫不被澤。非足行而仁辦之也、推其仁恩而王之、誠也。范蠡出於越、由余長於胡、皆為霸王賢佐。故政有不從之教、而世無不可化之民。《詩》云：『酌彼行潦、挹彼註茲。』故公劉處戎、狄、戎、狄化之。太王去豳、豳民隨之。周公修德、而越裳氏來。其從善如影響。為政務以德親近、何憂於彼之不改？」

新字：文学曰：「王者中立而聴乎天下、徳施方外、絶国殊俗、臻於闕廷、鳳皇在列樹、麒麟在郊藪、群生庶物、莫不被沢。非足行而仁辦之也、推其仁恩而王之、誠也。范蠡出於越、由余長於胡、皆為覇王賢佐。故政有不従之教、而世無不可化之民。《詩》云：『酌彼行潦、挹彼註茲。』故公劉処戎、狄、戎、狄化之。太王去豳、豳民随之。周公修徳、而越裳氏来。其従善如影響。為政務以徳親近、何憂於彼之不改？」

書き下し

文學曰く、王者は中立して天下に聽く。德は方外に施され、絕國殊俗も、闕廷に臻る。鳳皇は列樹に在り、麒麟は郊藪に在り。群生庶物、澤を被らざるは莫し。足行して仁之を辦ずるに非ざるなり。其の仁恩を推して之に王たるは、誠なればなり。范蠡は越より出で、由余は胡に長ず。皆な霸王の賢佐と為る。故に政に從わざるの教え有るも、世に化す可からざるの民無し。《詩》に云う、「彼の行潦を酌み、彼を挹みて茲に註ぐ」と。故に公劉は戎・狄に處るも、戎・狄之に化す。太王豳を去るも、豳民之に隨う。周公德を修めて、越裳氏來る。其の善に從うこと影響の如し。政を為すに務めて德を以て近づき親しまば、彼の改めざるを何ぞ憂えん。