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塩鉄論 / 結和篇

文學曰:「秦南禽勁越、北卻強胡、竭中國以役四夷、人罷極而主不恤、國內潰而上不知、是以一夫倡而天下和、兵破陳涉、地奪諸侯、何嗣之所利?《詩》云:『雍雍鳴鳱、旭日始旦。』登得前利、不念後咎。故吳王知伐齊之便、不知干遂之患。秦知進取之利、而不知鴻門之難。是知一而不知十也。周謹小而得大、秦欲大而亡小。語曰:『前車覆、後車戒。』『殷鑒不遠、在夏后之世』矣。」

新字:文学曰:「秦南禽勁越、北却強胡、竭中国以役四夷、人罷極而主不恤、国内潰而上不知、是以一夫倡而天下和、兵破陳渉、地奪諸侯、何嗣之所利?《詩》云:『雍雍鳴鳱、旭日始旦。』登得前利、不念後咎。故呉王知伐斉之便、不知干遂之患。秦知進取之利、而不知鴻門之難。是知一而不知十也。周謹小而得大、秦欲大而亡小。語曰:『前車覆、後車戒。』『殷鑒不遠、在夏后之世』矣。」

書き下し

文學曰く、秦は南のかた勁き越を禽にし、北のかた強き胡を卻け、中國を竭くして以て四夷を役す。人罷れ極まりて主は恤まず、國內潰えて上は知らず。是を以て一夫倡えて天下和し、兵は陳涉に破られ、地は諸侯に奪わる。何ぞ嗣の利する所あらんや。《詩》に云う、「雍雍として鳴く鳱、旭日始めて旦らかなり」と。徒に前利を得て、後の咎を念わず。故に吳王は齊を伐つの便を知りて、干遂の患いを知らず。秦は進取の利を知りて、鴻門の難を知らず。是れ一を知りて十を知らざるなり。周は小を謹みて大を得、秦は大を欲して小を亡う。語に曰く、「前車覆れば、後車の戒め」と。「殷鑒遠からず、夏后の世に在り」と。

現代語訳

文学が言った。「秦は南に強い越を捕らえ、北に強い胡を退け、中国を使い尽くして四方の異民族を働かせました。人は疲れ果てているのに君主はいたわらず、国内は崩れているのに上は気づかない。だから一人の男が唱えると天下がそれに和し、軍は陳渉に破られ、土地は諸侯に奪われた。後を継ぐ者にどんな利益がありましたか。詩に『やわらかに鳴く雁、朝日がいま昇る』とあります。目の前の利ばかりを得て、後の咎を思わない。だから呉王は斉を伐つ便利は知っていても、干遂での禍いを知らなかった。秦は攻め取る利は知っていても、鴻門の難を知らなかった。一を知って十を知らないのです。周は小さなことを慎んで大を得、秦は大を欲して小を失いました。ことわざに『前の車がひっくり返れば、後ろの車の戒めとなる』と言い、詩に『殷の鑑は遠くにない、夏后の世にある』と言います」

解説

大夫が「いまの務めは後世の利益だ」と言ったのを、文学はその後世そのものを見に行って返した段です。秦は越を禽にし胡を退けた。その後を継いだ者に、何の利益があったか、と。呉王は斉を伐つ便利を知って干遂の禍いを知らず、秦は攻め取る利を知って鴻門の難を知らなかった。一を知って十を知らない、と。締めは二つの引用でした。前の車がひっくり返れば、後ろの車の戒めとなる。殷の鑑は遠くにない、手本はすでに目の前にある、という置き方です。

この章句が説くこと

一を知りて十を知らざるなり前車覆れば後車の戒め周は小を謹みて大を得秦は大を欲して小を亡う先例長期教訓

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