塩鉄論 ／ 結和篇

文學曰：「湯事夏而卒服之、周事殷而卒滅之。故以大御小者王、以強淩弱者亡。聖人不困其眾以兼國、良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和、聖人之治不倍德。秦攝利銜以御宇內、執修棰以笞八極、驂服以罷、而鞭策愈加、故有傾銜遺棰之變。士民非不眾、力勤非不多也、皆內倍外附而莫為用。此高皇帝所以仗劍而取天下也。夫兩主好合、內外交通、天下安寧、世世無患、士民何事？三王何怒焉？」

新字：文学曰：「湯事夏而卒服之、周事殷而卒滅之。故以大御小者王、以強淩弱者亡。聖人不困其衆以兼国、良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和、聖人之治不倍徳。秦摂利銜以御宇内、執修棰以笞八極、驂服以罷、而鞭策愈加、故有傾銜遺棰之変。士民非不衆、力勤非不多也、皆内倍外附而莫為用。此高皇帝所以仗剣而取天下也。夫両主好合、内外交通、天下安寧、世世無患、士民何事？三王何怒焉？」

書き下し

文學曰く、湯は夏に事えて卒に之を服し、周は殷に事えて卒に之を滅ぼす。故に大を以て小を御する者は王たり、強を以て弱を淩ぐ者は亡ぶ。聖人は其の眾を困しめて以て國を兼ねず、良御は其の馬を困しめて以て道を兼ねず。故に造父の御は和を失わず、聖人の治は德に倍かず。秦は利銜を攝りて以て宇內を御し、修棰を執りて以て八極を笞う。驂服以て罷るるに、而も鞭策愈々加う。故に銜を傾け棰を遺つの變有り。士民は眾からざるに非ず、力勤は多からざるに非ざるなり。皆な內に倍き外に附きて用を為す莫し。此れ高皇帝の劍に仗りて天下を取りし所以なり。夫れ兩主好合し、內外交通し、天下安寧にして、世世患い無くんば、士民何をか事とせん。三王何ぞ怒らんや。