塩鉄論 ／ 結和篇

大夫曰：「漢興以來、修好結和親、所聘遺單于者甚厚、然不紀重質厚賂之故改節、而暴害滋甚。先帝睹其可以武折、而不可以德懷、故廣將帥、招奮擊、以誅厥罪、功勛粲然、著於海內、藏於記府、何命『亡十獲一』乎？夫偷安者後危、慮近者憂邇、賢者離俗、智士權行、君子所慮、眾庶疑焉。故民可與觀成、不可與圖始。此有司所獨見、而文學所不睹。」

新字：大夫曰：「漢興以来、修好結和親、所聘遺単于者甚厚、然不紀重質厚賂之故改節、而暴害滋甚。先帝睹其可以武折、而不可以徳懐、故広将帥、招奮擊、以誅厥罪、功勛粲然、著於海内、蔵於記府、何命『亡十獲一』乎？夫偷安者後危、慮近者憂邇、賢者離俗、智士権行、君子所慮、眾庶疑焉。故民可与観成、不可与図始。此有司所独見、而文学所不睹。」

書き下し

大夫曰く、漢興りて以來、好を修め和親を結び、單于に聘遺する所の者甚だ厚し。然れども重質厚賂の故を紀りて節を改めず、而して暴害滋々甚だし。先帝は其の武を以て折る可くして、德を以て懷く可からざるを睹る。故に將帥を廣め、奮擊を招き、以て厥の罪を誅す。功勛粲然として、海內に著れ、記府に藏む。何ぞ『十を亡いて一を獲』と命わんや。夫れ偷安する者は後に危うく、近きを慮る者は邇きを憂う。賢者は俗を離れ、智士は權りて行う。君子の慮る所、眾庶は焉を疑う。故に民は與に成るを觀る可きも、與に始めを圖る可からず。此れ有司の獨り見る所にして、文學の睹ざる所なり。