公卿愀然として、寂として人無きが若し。是に於いて遂に議を罷め詞を止む。／奏して曰く、『賢良・文學は縣官の事に明らかならず、猥りに鹽・鐵を以て不便と為す。請う、且く郡國の榷沽、關內の鐵官を罷めん』と。／奏して曰く、『可なり』と。

大夫は撫然として內に慚じ、四據して言わず。此の時に當たりて、風に順い意を承くるの士は編めるが如く、口は張りて歙まず、舌は舉がりて下らず。闇然として重負を懷きて責めらるるを見る。大夫曰く、諾。膠車の倏かに雨に逢えり。請う、諸生と解かん。

丞相史曰く、夫れ國家の政事を辯じ、執政の得失を論ずるに、何ぞ徐徐として道理もて相い喩さざる、何ぞ切切として此くの如きに至らんや。大夫の鹽・鐵を罷むるを難ずるは、私有るに非ざるなり、國家の用、邊境の費を憂うればなり。諸生の誾誾として鹽・鐵を爭うも、亦た己の為に非ざるなり、之を古に反して仁義を輔成せんと欲すればなり。二者各々宗とする所有り、時世務を異にす、又た安んぞ堅く古術に任じて今の理を非とすべけんや。且つ夫れ小雅の人を非とするや、必ず以て之に易うる有り。諸生若し能く國中を安集し、遠方を懷來し、邊境をして寇虜の災無からしむること有らば、租稅も盡く諸生の為に之を除かん、何ぞ況んや鹽・鐵・均輸をや。術儒を貴ぶ所以の者は、其の謙に處り推讓し、道を以て人を盡くすを貴べばなり。今辯訟愕愕然として、赤・賜の辭無くして、鄙倍の色を見る、聞く所に非ざるなり。大夫の言は過てり、而して諸生も亦た之くのごとし、諸生直だ大夫に謝せざるのみ。

大夫曰く、不軌の民は、公利を困橈して、山澤を擅にせんと欲す。文學・賢良の意に從えば、則ち利は下に歸して、縣官為すべき者無し。上の行う所は則ち之を非とし、上の言う所は則ち之を譏る、專ら上を損じて下に徇い、主を虧きて臣に適せんと欲す、尚お安んぞ上下の義、君臣の禮を得んや。而して何ぞ頌聲の能く作らんや。

客曰く、余、鹽・鐵の義を睹、公卿・文學・賢良の論を觀るに、意指路を殊にし、各々出づる所有り。或いは仁義を上び、或いは權利を務む。

文學曰く、諸生の對册は、路を殊にして歸を同じくす、指は禮義を崇び、財利を退け、往古の道に復り、當世の失を匡すに在り、太平を云わざる莫し、未だ盡くは亶だ用うべからずと雖も、宜しく行うべき者有るが若し。執事は明禮に闇くして、利末に喩り、事を沮み議を隋つ、計慮籌策、故を以て今に至るまで未だ決せず。儒に成事無きに非ず、公卿の利を成さんと欲すればなり。

惟れ始元六年、詔書有りて丞相・御史をして舉ぐる所の賢良・文學と語らしめ、民間の疾苦する所を問わしむ。