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塩鉄論 / 利議篇

文學曰:「諸生對冊、殊路同歸、指在崇禮義、退財利、復往古之道、匡當世之失、莫不云太平、雖未盡可亶用、宜若有可行者焉。執事闇於明禮、而喻於利末、沮事隋議、計慮籌策、以故至今未決。非儒無成事、公卿欲成利也。」

新字:文学曰:「諸生対冊、殊路同帰、指在崇礼義、退財利、復往古之道、匡当世之失、莫不云太平、雖未尽可亶用、宜若有可行者焉。執事闇於明礼、而喻於利末、沮事隋議、計慮籌策、以故至今未決。非儒無成事、公卿欲成利也。」

書き下し

文學曰く、諸生の對册は、路を殊にして歸を同じくす、指は禮義を崇び、財利を退け、往古の道に復り、當世の失を匡すに在り、太平を云わざる莫し、未だ盡くは亶だ用うべからずと雖も、宜しく行うべき者有るが若し。執事は明禮に闇くして、利末に喩り、事を沮み議を隋つ、計慮籌策、故を以て今に至るまで未だ決せず。儒に成事無きに非ず、公卿の利を成さんと欲すればなり。

現代語訳

文学が言った。「諸君が奉った答申は、道すじは違っても行き着く先は同じである。趣旨は、礼義を尊び、財利を退け、古の道に立ち返り、当世の過ちを正すことにある。太平を語らないものはない。すべてがそのまま用いられるわけではないにせよ、行うべきものはあるはずだ。ところが担当の方々は、明らかな礼には暗く、末端の利には通じていて、事を妨げ議論を打ち捨てる。計画も方策も、そのために今日まで決まらないままである。儒者に事を成す力がないのではない。公卿が利を成そうとしているからだ」

解説

「案がない」への答えです。案は出ている、道すじは違っても向かう先は同じだ、と。決まらないのは案の不在ではなく、**決めたくない側がいるから**だ、と言い切りました。組織で議論が延々と続くとき、たいてい情報や案は足りています。足りていないのは決める意志で、そこには利害がある。この指摘の当否はさておき、議論の停滞を「案が悪い」で説明し続けるのは危ういという点は、いまも変わりません。

この章句が説くこと

路を殊にして帰を同じくす事を沮み議を隋つ儒に成事無きに非ず公卿の利を成さんと欲す意思決定停滞利害

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