大夫曰く、議する者は其の辭約にして指の明らかなるを貴ぶ。眾人の聽に可なれば、繁文稠辭に至らず。多言は有司の俗を化するの計を害して、家人の語となる。陶朱の生を為すや、本末徑を異にし、一家に數事ありて、治生の道乃ち備わる。今、縣官農器を鑄て、民をして本を務め、末に營まざらしむれば、則ち饑寒の累い無し。鹽・鐵、何ぞ害あらんとして罷めんや。

耕戰の士困しみ、末作の民利する者は、亡ぶ可きなり。

主父、中山を伐たんと欲し、李疵をして之を観しむ。李疵曰く、「伐つ可きなり。君攻めざれば、天下に後れんことを恐る」と。主父曰く、「何を以てか」と。対えて曰く、「中山の君、蓋を傾け車を与に窮閭隘巷の士に朝する所の者、七十家なり」と。主父曰く、「是れ賢君なり、安んぞ伐つ可けんや」と。李疵曰く、「然らず。士を挙ぐれば、則ち民名を務めて本を存せず。賢を朝すれば、則ち耕す者惰りて戦う者懦す。此くの若くにして亡びざる者は、未だ之れ有らざるなり」と。

文學曰く、古者は、十に一を稅とし、澤梁は時を以て入りて禁ずる無く、黎民咸な南畝を被りて其の務めを失わず。故に三年耕して一年の蓄えを余し、九年耕して三年の蓄え有り。此れ禹・湯の水旱に備えて百姓を安んじたる所以なり。草萊辟けず、田疇治まらざれば、山海の財を擅にし、百末の利を通ずと雖も、猶お贍らす能わざるなり。是を以て古者は力を尚び本を務めて種樹繁く、躬ら耕して時に趣きて衣食足り、凶年を累ぬと雖も人病まざるなり。故に衣食は民の本、稼穡は民の務めなり。二者修まれば、則ち國富みて民安んずるなり。詩に云う、『百室盈ち止み、婦子寧んじ止む』と。

大夫曰く、卒徒工匠は、縣官を以て日々公事を作す、財用饒かにして、器用備わる。家人合會すれば、日に褊くして用に勤め、鐵力銷煉せられず、堅柔和せず。故に有司は鹽・鐵を總べ、其の用を一にし、其の賈を平らかにし、以て百姓の公私を便にせんことを請えり。虞・夏の治を為すと雖も、此より易えず。吏其の教を明らかにし、工其の事を致さば、則ち剛柔和し、器用便なり。此れ則ち百姓何ぞ苦しみ、而して農夫何ぞ疾まんや。

賢良曰く、卒徒工匠とや。故に民の租を占めて鼓鑄し、鹽を煮るを得し時、鹽は五穀と賈を同じくし、器は和利にして用に中れり。今、縣官の鐵器を作るや、多く苦惡にして、用費省かれず、卒徒煩わしくして力作盡くさず。家人相い一にし、父子力を戮せ、各々善器を為るを務め、器の善からざる者は集まらず。農事急なれば、挽運して之を阡陌の間に衍く。民相い與に市買し、財貨・五穀・新幣を以て貨に易うるを得、或いは時に民に貰し、作業を棄てず。田器を置くに、各々欲する所を得たり。更繇は省約にして、縣官は徒を以て復た作りて道橋諸發を繕治す、民之を便とせり。今、其の原を總べ、其の賈を壹にすれば、器多く堅くして、善惡擇ぶ所無し。吏數しば在らず、器得難し。家人多く儲うる能わず、多く儲うれば則ち鎮生ず。膏腴の日を棄てて、遠く田器を市れば、則ち良時に後る。鹽・鐵の賈貴くして、百姓便ならず。貧民は或いは木もて耕し手もて耨り、土耰して淡食す。鐵官は器を賣るも售れず、或いは頗る民に賦與す。卒徒作りて呈に中らず、時に命じて之を助けしむ。發征限り無く、更繇以て劇を均しくす、故に百姓之に疾苦す。古者、千室の邑、百乘の家、陶冶工商、四民の求め、以て相い更うるに足れり。故に農民は畦畝を離れずして田器に足り、工人は斬伐せずして材木に足り、陶冶は田を耕さずして粟米に足る、百姓各々其の便を得て、上は事無し。是を以て王者は本を務めて末を作さず、炫耀を去り、雕琢を除き、民を湛うるに禮を以てし、民に示すに樸を以てす、是を以て百姓は本を務めて末に營まず。

賢良曰く、農は天下の大業なり、鐵器は民の大用なり。器用便利なれば、則ち力を用うること少なくして作を得ること多く、農夫は事を樂しみ功を勸む。用具わらざれば、則ち田疇荒れ、穀殖えず、力を用うること鮮くして、功自ずから半ばす。器の便と不便と、其の功相い什して倍するなり。縣官の鐵器を鼓鑄するや、大抵多く大器を為り、員程に應ずるを務めて、民用に給せず。民用は鈍弊にして、草を割るも痛からず、是を以て農夫は作劇しくして、獲るを得る者少なく、百姓之に苦しむ。