塩鉄論 / 能言篇
大夫曰:「盲者口能言白黑、而無目以別之。儒者口能言治亂、而無能以行之。夫坐言不行、則牧童兼烏獲之力、蓬頭苞堯、舜之德。故使言而近、則儒者何患於治亂、而盲人何患於白黑哉?言之不出、恥躬之不逮。故卑而言高、能言而不能行者、君子恥之矣。」
新字:大夫曰:「盲者口能言白黒、而無目以別之。儒者口能言治乱、而無能以行之。夫坐言不行、則牧童兼烏獲之力、蓬頭苞堯、舜之徳。故使言而近、則儒者何患於治乱、而盲人何患於白黒哉?言之不出、恥躬之不逮。故卑而言高、能言而不能行者、君子恥之矣。」
書き下し
大夫曰く、盲者は口に能く白黑を言うも、目の以て之を別つ無し。儒者は口に能く治亂を言うも、能く以て之を行う無し。夫れ坐して言いて行わざれば、則ち牧童も烏獲の力を兼ね、蓬頭も堯・舜の德を苞まん。故に言をして近からしめば、則ち儒者何ぞ治亂を患えん、而して盲人何ぞ白黑を患えんや。言の出ださざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり。故に卑くして高きを言い、能く言いて能く行わざる者は、君子之を恥ず。
現代語訳
大夫が言った。「盲人は口では白と黒を語れるが、それを見分ける目がない。儒者は口では治乱を語れるが、それを実行する力がない。座って語るだけで行わないのなら、牧童でも烏獲ほどの怪力を兼ね備え、ぼさぼさ頭の者でも堯・舜の徳を包み込めることになる。言葉だけで済むのなら、儒者は治乱に何を悩む必要があり、盲人は白黒に何を悩む必要があろうか。言葉を軽々しく口に出さないのは、自分の行いが追いつかないことを恥じるからだ。だから低い場所にいながら高いことを語り、語れても行えない者を、君子は恥じるのだ」
解説
賢良が実務の手順を並べた直後に、その語り手のほうを突いた段です。篇名の「能言」——よく語る、はそのまま皮肉になっています。盲人は白と黒を語れるが、見分ける目がない。語れることと行えることは別だ、と。座って語るだけでよいなら、牧童でも怪力の持ち主になれる、と極端へ振ってみせます。論語の「言を出ださざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり」を引いて締めました。
この章句が説くこと
盲者は口に能く白黒を言うも目の以て之を別つ無し能く言いて能く行わざる者は君子之を恥ず言の出ださざるは躬の逮ばざるを恥ずればなり言行実行批評
関連する章句
-
『墨子』耕柱子墨子曰く、「言、以て行いを復するに足る者は、之を常とす。以て行いを舉ぐるに足らざる者は、常とする勿かれ。以て行いを舉ぐるに足らずして之を常とするは、是れ口を蕩かすなり」と。
-
『墨子』貴義子墨子曰く、言、以て行いを遷すに足る者は、之を常とす。以て行いを遷すに足らざる者は、常とする勿かれ。以て行いを遷して之を常とするは、是れ口を蕩かすなり。
-
『大和俗訓』巻之六・躬行上一中庸曰く、言は行を顧み、行は言を顧みる。言ふ意は、言と行とは相違なかるべし。言を出すに、わが身の行をかへりみて言ふべし。事を行ふには、己が言をかへりみて行ふべし。言ふ事はやすく、行ふ事はかたし。故に言はひかへていひ、行は言より過すべし。如此すれば、言と行と相違なし。口にいふ事あまり有りて、身に行ふ事足らざるは、是言行のそむけるなり。恥づべし。
-
『講孟余話』盡心下 第三十二章言々語々、我が党の事に切なり。筆を下して割記する所を知らず。若し強ひて割記せば、亦是れ人の田を芸るなり。唯だ本文を以て痛熟細思し、是れを肝胆に銘ずべきのみ。抑々人の田を芸る、猶是れ可なり。我が党に至りては、直ちに人の芸るを傍観して、是れが高下是非の、人に求め自ら任ずるの軽重、言はずして知るべし。
-
『五常訓』巻之五・信一子路無宿諾とは、一たび行はんと心にうけごひたる事を、延引せず、すみやかに行はれしとなり。是信ある所なり。一信は心に誠あるなり。心に誠あれば、言行の上にあらはる。言は行をかへりみていひ、行は言をかへりみて行ふ。是言行共に信あるなり。もし身に行はざる事を口にいひ、口に言ふ事を身に行はざるは、是言行共に信なきなり。言ふ事は易く、行ふ事はかたし。故に言をばひかへ、行をば過すべし。是信を行ふ道なり。
-
『後世への最大遺物』第一回・そんなら今拵えてみたまえ金は宇宙のものであるから、金というものはいつでもできるものだという人に向って、フランクリンは答えて「そんなら今拵えてみたまえ」と申しました。それで私に金などは要らないというた牧師先生はどういう人であったかというに、後で聞いてみると、やはりずいぶん金を欲しがっている人だそうです。それで金というものは、いつでも得られるものであるということは、われわれが始終持っている考えでございますけれども、実際、金の要るときになってから、金というものは得るに非常にむずかしいものです。そうしてあるときは富というものは、どこでも得られるように、空中にでも懸っているもののように思いますけれども、その富を一つに集めることのできるものは、これは非常に神の助けを受くる人でなければできないことであります。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る