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塩鉄論 / 能言篇

大夫曰:「盲者口能言白黑、而無目以別之。儒者口能言治亂、而無能以行之。夫坐言不行、則牧童兼烏獲之力、蓬頭苞堯、舜之德。故使言而近、則儒者何患於治亂、而盲人何患於白黑哉?言之不出、恥躬之不逮。故卑而言高、能言而不能行者、君子恥之矣。」

新字:大夫曰:「盲者口能言白黒、而無目以別之。儒者口能言治乱、而無能以行之。夫坐言不行、則牧童兼烏獲之力、蓬頭苞堯、舜之徳。故使言而近、則儒者何患於治乱、而盲人何患於白黒哉?言之不出、恥躬之不逮。故卑而言高、能言而不能行者、君子恥之矣。」

書き下し

大夫曰く、盲者は口に能く白黑を言うも、目の以て之を別つ無し。儒者は口に能く治亂を言うも、能く以て之を行う無し。夫れ坐して言いて行わざれば、則ち牧童も烏獲の力を兼ね、蓬頭も堯・舜の德を苞まん。故に言をして近からしめば、則ち儒者何ぞ治亂を患えん、而して盲人何ぞ白黑を患えんや。言の出ださざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり。故に卑くして高きを言い、能く言いて能く行わざる者は、君子之を恥ず。

現代語訳

大夫が言った。「盲人は口では白と黒を語れるが、それを見分ける目がない。儒者は口では治乱を語れるが、それを実行する力がない。座って語るだけで行わないのなら、牧童でも烏獲ほどの怪力を兼ね備え、ぼさぼさ頭の者でも堯・舜の徳を包み込めることになる。言葉だけで済むのなら、儒者は治乱に何を悩む必要があり、盲人は白黒に何を悩む必要があろうか。言葉を軽々しく口に出さないのは、自分の行いが追いつかないことを恥じるからだ。だから低い場所にいながら高いことを語り、語れても行えない者を、君子は恥じるのだ」

解説

賢良が実務の手順を並べた直後に、その語り手のほうを突いた段です。篇名の「能言」——よく語る、はそのまま皮肉になっています。**盲人は白と黒を語れるが、見分ける目がない。**語れることと行えることは別だ、と。座って語るだけでよいなら、牧童でも怪力の持ち主になれる、と極端へ振ってみせます。論語の「言を出ださざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり」を引いて締めました。

この章句が説くこと

盲者は口に能く白黒を言うも目の以て之を別つ無し能く言いて能く行わざる者は君子之を恥ず言の出ださざるは躬の逮ばざるを恥ずればなり言行実行批評

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