塩鉄論 ／ 救匱篇

大夫曰：「孤子語孝、躄者語杖、貧者語仁、賤者語治。議不在己者易稱、從旁議者易是、其當局則亂。故公孫弘布被、倪寬練袍、衣若仆妾、食若庸夫。淮南逆於內、蠻、夷暴於外、盜賊不為禁、奢侈不為節、若疫歲之巫、徒能鼓口耳、何散不足之能治乎？」

新字：大夫曰：「孤子語孝、躄者語杖、貧者語仁、賤者語治。議不在己者易称、従旁議者易是、其当局則乱。故公孫弘布被、倪寛練袍、衣若仆妾、食若庸夫。淮南逆於内、蠻、夷暴於外、盗賊不為禁、奢侈不為節、若疫歳之巫、徒能鼓口耳、何散不足之能治乎？」

書き下し

大夫曰く、孤子は孝を語り、躄者は杖を語り、貧者は仁を語り、賤者は治を語る。議の己に在らざる者は稱し易く、旁らより議する者は是とし易し、其れ當局すれば則ち亂る。故に公孫弘は布被、倪寬は練袍、衣は仆妾の若く、食は庸夫の若し。淮南は內に逆らい、蠻・夷は外に暴す、盜賊は禁を為さず、奢侈は節を為さず、疫歲の巫の若く、徒だ能く口を鼓するのみ、何ぞ散不足の能く治まらんや。