塩鉄論 ／ 國疾篇

大夫色少寬、面文學而蘇賢良曰：「窮巷多曲辯、而寡見者難喻。文學守死溟涬之語、而終不移。夫往古之事、昔有之語、己可睹矣。今以近世觀之、自以目有所見、耳有所聞、世殊而事異。文、景之際、建元之始、民樸而歸本、吏廉而自重、殷殷屯屯、人衍而家富。今政非改而教非易也、何世之彌薄而俗之滋衰也！吏即少廉、民即寡恥、刑非誅惡、而奸猶不止。世人有言：『鄙儒不如都士。』文學皆出山東、希涉大論。子大夫論京師之日久、願分明政治得失之事、故所以然者也。」

新字：大夫色少寛、面文学而蘇賢良曰：「窮巷多曲弁、而寡見者難喻。文学守死溟涬之語、而終不移。夫往古之事、昔有之語、己可睹矣。今以近世観之、自以目有所見、耳有所聞、世殊而事異。文、景之際、建元之始、民樸而帰本、吏廉而自重、殷殷屯屯、人衍而家富。今政非改而教非易也、何世之弥薄而俗之滋衰也！吏即少廉、民即寡恥、刑非誅悪、而奸猶不止。世人有言：『鄙儒不如都士。』文学皆出山東、希渉大論。子大夫論京師之日久、願分明政治得失之事、故所以然者也。」

書き下し

大夫色少しく寬やかに、文學に面して賢良に蘇して曰く、窮巷に曲辯多く、寡見の者は喩し難し。文學は溟涬の語を守死して、終に移らず。夫れ往古の事、昔之れ有りの語は、己に睹るべし。今近世を以て之を觀るに、自ら目に見る所有り、耳に聞く所有るを以てす、世殊にして事異なる。文・景の際、建元の始め、民は樸にして本に歸し、吏は廉にして自ら重んず、殷殷屯屯として、人衍かにして家富む。今政改まるに非ずして教易わるに非ざるなり、何ぞ世のいよいよ薄くして俗のますます衰うるや。吏は即ち廉少なく、民は即ち恥寡なし、刑は惡を誅するに非ずして、奸猶お止まず。世人に言有り、『鄙儒は都士に如かず』と。文學は皆山東より出づ、大論に涉ること希なり。子大夫は京師を論ずること日久し、願わくは政治得失の事、故に然る所以の者を分明にせよ。