荀子 ／ 不苟篇
欲惡取舍之權：見其可欲也，則必前後慮其可惡也者；見其可利也，則必前後慮其可害也者，而兼權之，孰計之，然後定其欲惡取舍。如是則常不失陷矣。凡人之患，偏傷之也。見其可欲也，則不慮其可惡也者；見其可利也，則不顧其可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
新字：欲悪取舎之権：見其可欲也，則必前後慮其可悪也者；見其可利也，則必前後慮其可害也者，而兼権之，孰計之，然後定其欲悪取舎。如是則常不失陥矣。凡人之患，偏傷之也。見其可欲也，則不慮其可悪也者；見其可利也，則不顧其可害也者。是以動則必陥，為則必辱，是偏傷之患也。
書き下し
欲悪取舎の権なり。其の欲す可きを見ては、則ち必ず前後に其の悪む可き者を慮る。其の利す可きを見ては、則ち必ず前後に其の害す可き者を慮る。而して兼ねて之を権り、孰々之を計り、然る後に其の欲悪取舎を定む。是くの如くんば則ち常に失陥せず。凡そ人の患いは、偏傷せらるるなり。其の欲す可きを見ては、則ち其の悪む可き者を慮らず。其の利す可きを見ては、則ち其の害す可き者を顧みず。是を以て動けば則ち必ず陥り、為せば則ち必ず辱めらる。是れ偏傷の患いなり。
現代語訳
欲するか嫌うか、取るか捨てるかを量るはかりについて言う。ほしいと思うものを見たら、必ずその前後に、そこに嫌うべき面がないかを考える。得だと思うものを見たら、必ずその前後に、そこに害になる面がないかを考える。そうして両面を合わせて量り、よくよく計算して、はじめて欲悪取舎を決める。こうすれば、いつも落とし穴にはまらずにすむ。およそ人の禍いというものは、一方だけを見て傷つくところから来る。ほしいと思うものを見て、そこに嫌うべき面があることを考えない。得だと思うものを見て、そこに害になる面があることを顧みない。だから動けば必ず落とし穴にはまり、事を行なえば必ず恥をかく。これが一方だけを見て傷つくという禍いである。
解説
意思決定の方法を説いた、きわめて実際的な一段です。荀子の処方はきわめて単純で、ほしいものを見たら必ずその裏にある嫌な面を、得に見えるものを見たら必ずその裏にある害を、あらかじめ数え上げてから決めよ、と言います。ここで使われる「権」ははかりのことで、両方を天秤に載せて量るイメージです。人が失敗するのは判断力が足りないからではなく、片側しか見ないから——荀子はこれを「偏傷」と呼びました。魅力が大きいときほど、私たちは都合の悪い情報を見ないようにします。転職も、投資も、新しい取引先も、心が動いた瞬間こそ危ない。決める前に、あえて「この選択の最悪の面は何か」を一度書き出してみる。荀子が二千年前に勧めた両面計算は、今なお最強の失敗予防策です。