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塩鉄論 / 利議篇

大夫曰:「作世明主、憂勞萬民、思念北邊之未安、故使使者舉賢良、文學高第、詳延有道之士、將欲觀殊議異策、虛心傾耳以聽、庶幾云得。諸生無能出奇計、遠圖伐匈奴安邊境之策、抱枯竹、守空言、不知趨舍之宜、時世之變、議論無所依、如膝癢而搔背、辯訟公門之下、不可勝聽、如品即口以成事、此豈明主所欲聞哉?」

新字:大夫曰:「作世明主、憂労万民、思念北辺之未安、故使使者舉賢良、文学高第、詳延有道之士、将欲観殊議異策、虚心傾耳以聴、庶幾云得。諸生無能出奇計、遠図伐匈奴安辺境之策、抱枯竹、守空言、不知趨舎之宜、時世之変、議論無所依、如膝癢而搔背、弁訟公門之下、不可勝聴、如品即口以成事、此豈明主所欲聞哉?」

書き下し

大夫曰く、世を作す明主は、萬民を憂勞し、北邊の未だ安からざるを思念す、故に使者をして賢良・文學の高第を舉げしめ、詳らかに有道の士を延き、將に殊議異策を觀んと欲し、心を虛しくし耳を傾けて以て聽く、庶幾わくは得んと云う。諸生は奇計を出だし、遠く匈奴を伐ち邊境を安んずるの策を圖る能わず、枯竹を抱き、空言を守り、趨舍の宜しき、時世の變を知らず、議論依る所無し、膝痒くして背を搔くが如し、公門の下に辯訟し、勝げて聽くべからず、口を品即して以て事を成すが如し、此れ豈に明主の聞かんと欲する所ならんや。

現代語訳

大夫が言った。「世を興す明君は万民のために心を砕き、北の辺境がまだ安らかでないことを思案しておられる。だから使者を遣わして賢良・文学の優秀な者を挙げさせ、道のある士を丁寧に招いた。違った議論、変わった策を見たいと願い、心を空にし耳を傾けて聴いてきた。何か得られることを期待して、である。ところが諸君は奇抜な計を出すこともなく、遠く匈奴を討って辺境を安んじる策を立てることもできない。枯れた竹簡を抱え、中身のない言葉を守り、進むか退くかの適切さも、時勢の変化も知らない。議論には拠りどころがない。膝がかゆいのに背中を掻いているようなものだ。役所の門前で言い争い、聴きおおせるものではない。口先だけで事を成そうというようなもので、これがどうして明君の聴きたいことであろうか」

解説

「膝痒くして背を掻く」——痛烈で、そして分かりやすい。かゆいのは膝なのに背中を掻いている。**問題の所在と、手を当てている場所がずれている**という指摘です。大夫の不満はずっと同じで、辺境をどうするかを聞いているのに、返ってくるのは礼義の話だ、と。この批判は当たっています。ただし、かゆい場所を誰が決めるのかという問いは残る。文学はずっと、かゆいのは膝ではないと言い続けてきました。

この章句が説くこと

膝痒くして背を搔くが如し枯竹を抱き空言を守る趨舎の宜しき時世の変を知らず的外れ実務批評

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