塩鉄論 / 論誹篇
丞相史曰:「蓋聞士之居世也、衣服足以勝身、食飲足以供親、內足以相恤、外不求於人。故身修然後可以理家、家理然後可以治官。故飯蔬糲者不可以言孝、妻子饑寒者不可以言慈、緒業不修者不可以言理。居斯世、行斯身、而有此三累者、斯亦足以默矣。」
新字:丞相史曰:「蓋聞士之居世也、衣服足以勝身、食飲足以供親、内足以相恤、外不求於人。故身修然後可以理家、家理然後可以治官。故飯蔬糲者不可以言孝、妻子饑寒者不可以言慈、緒業不修者不可以言理。居斯世、行斯身、而有此三累者、斯亦足以黙矣。」
書き下し
丞相史曰く、蓋し聞く、士の世に居るや、衣服は身に勝うるに足り、食飲は親に供するに足り、內は以て相い恤むに足り、外は人に求めず、と。故に身修まりて然る後に以て家を理むべく、家理まりて然る後に以て官を治むべし。故に蔬糲を飯う者は以て孝を言うべからず、妻子の饑寒する者は以て慈を言うべからず、緒業修まらざる者は以て理を言うべからず。斯の世に居り、斯の身を行いて、此の三累有る者は、斯れ亦た以て默するに足る。
現代語訳
丞相史が言った。「こう聞いている。士が世に生きるには、衣服は身を覆うに足り、飲食は親に供するに足り、内は互いを労わるに足り、外に人を頼らない、と。だから身が修まってはじめて家を治められ、家が治まってはじめて官を治められる。だから粗末な飯を食っている者に孝は語れず、妻子を飢えさせ凍えさせている者に慈は語れず、家業を立て直せていない者に治世は語れない。この世に生きて、この身を行って、この三つの負い目がある者は、黙っているのが相応というものだ」
解説
議論の作法を説かれた直後に、丞相史は資格の話へ戻しました。修身・斉家・治国の順序を持ち出し、自分の家すら整えられない者が国を語るな、と。この順序は儒家自身の教えなので、相手は否定しにくい。ただし、ここでも「身が修まる」が「暮らし向きが良い」にすり替わっています。貧富篇でも同じすり替えがありました。次の孝養篇は、この一言が引き金になって始まります。
この章句が説くこと
身修まりて然る後に家を理む蔬糲を飯う者は以て孝を言うべからず此の三累有る者は黙するに足る資格順序批判
関連する章句
-
『墨子』公孟程子曰く、「甚だしいかな、先生の儒を毁るや」と。子墨子曰く、「儒に固より此の各の四政無くして、我れ之を言わば、則ち是れ毁るなり。今、儒に固より此の四政有りて、我れ之を言わば、則ち毁るに非ざるなり、聞くを告ぐるなり」と。程子、辭無くして出づ。子墨子曰く、「之に迷えるかな」と。反り、後に坐して、進みて復た曰く、「鄉者、先生の言に聞く可き者有り。若し先生の言のごとくんば、則ち是れ禹を譽めず、桀紂を毁らざるなり」と。子墨子曰く、「然らず。夫れ孰辭に應ずるに、議に稱いて之を為すは、敏なり。厚く攻むれば則ち厚く吾れし、薄く攻むれば則ち薄く吾れす。孰辭に應じて議に稱うは、是れ猶お轅を荷いて蛾を擊つがごときなり」と。
-
『甲陽軍鑑』品第十一左様に親類の出頭に自慢して能人を議り、己れが身にかけてはあしくしなす人をば、馬糞つかみと云ふ鳥にたとへたり、此馬糞つかみは鷹の自然によりきるを笑ひ、又鷹の鳥取るをみても笑ひ、よりをきるは勿体なし、あの様に取るはあしき取り様と批判仕り、己れがいでとらんといふてはるかの野へまいおり、鳥の立ちたる跡にばふんのあれば、それをやう〳〵つかむと申し伝へたれば、手抦の侍を誹る人の二十四十に成る迄も、何の手抦もなき人を、ばふんつかみ侍とは申し習はすなり、其根元は是れ只偏へにばかなる大将のさせ給ふ義なり、
-
『呻吟語』内篇・應務・事手に到らざれば人を責むること盡く易し今人前輩先達の事を作すに自ら振拔せざるを見て、輒ち歎恨を生ず。知らず、渠我に當たる時にも也た人を歎恨するを會すや否や。我渠に當たる時に能く後人の歎恨を免るや否や。事手に到らざれば、人を責むること盡く易し。君が手に到る時を待ちて、事事努力して輕く放過せざれば便ち好し。只だ嘵嘵として人を責むるに任せば、他日縱ひ歎恨す可き無きも、今日亦た浮薄子なり。
-
尚書・秦誓人を責むる斯れ難きこと無し、惟れ責めを受けて流るるが如くならしむる、是れ惟れ艱きかな。
-
孟子・盡心章句下貉稽(ハク・ケイ)曰く、「稽大いに口に理あらず。」孟子曰く、「傷むこと無かれ。士は茲の多口に憎まる。詩に云う、『憂心悄悄たり、羣小に慍らる』とは、孔子なり。『肆(ついに)に厥に慍りを殄(たつ)たず、亦た厥の問を隕とさず』とは、文王なり。」
-
『講孟余話』離婁上 第二十六章且つ娶らずんば舜は誠に後なかるべし。然れども弟象にして後あらば、瞽瞍の血統を絶つに至らず。喩へば大伯・仲雍周を去ると雖も、弟季歴あるを以て大王の血統は絶えざるが如し。故に余謂へらく、舜実に此の事なくして孟子此の論を発せば聖人を誣ゆると云ふべし。舜実に此の事ありて孟子此の論を発せば聖人に阿ると云ふべし。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る