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塩鉄論 / 論誹篇

文學曰:「臯陶對舜:『在知人、惟帝其難之。』洪水之災、堯獨愁悴而不能治、得舜、禹而九州寧。故雖有堯明之君、而無舜、禹之佐、則純德不流。春秋刺有君而無主。先帝之時、良臣未備、故邪臣得間。堯得舜、禹而鯀殛驩兜誅、趙簡子得叔向而盛青肩詘。語曰:『未見君子、不知偽臣。』詩云:『未見君子、憂心忡忡。既見君子、我心則降。』此之謂也。」

新字:文学曰:「臯陶対舜:『在知人、惟帝其難之。』洪水之災、堯独愁悴而不能治、得舜、禹而九州寧。故雖有堯明之君、而無舜、禹之佐、則純徳不流。春秋刺有君而無主。先帝之時、良臣未備、故邪臣得間。堯得舜、禹而鯀殛驩兜誅、趙簡子得叔向而盛青肩詘。語曰:『未見君子、不知偽臣。』詩云:『未見君子、憂心忡忡。既見君子、我心則降。』此之謂也。」

書き下し

文學曰く、臯陶舜に對う、『人を知るに在り、惟れ帝も其れ之を難しとす』と。洪水の災、堯獨り愁悴して治むる能わず、舜・禹を得て九州寧し。故に堯明の君有りと雖も、舜・禹の佐無ければ、則ち純德流れず。春秋は君有りて主無きを刺る。先帝の時、良臣未だ備わらず、故に邪臣間を得たり。堯は舜・禹を得て鯀殛せられ驩兜誅せられ、趙簡子は叔向を得て盛青肩詘す。語に曰く、『未だ君子を見ざれば、偽臣を知らず』と。詩に云う、『未だ君子を見ざれば、憂心忡忡たり。既に君子を見れば、我が心則ち降る』と。此れの謂いなり。

現代語訳

文学が言った。「皋陶は舜に答えて言った、大事は人を知ることにある。それは帝であっても難しいのだ、と。洪水の災いのとき、堯は一人で憂え悩んだが治められなかった。舜と禹を得て、はじめて九州は安らいだ。だから堯のような明君がいても、舜や禹のような補佐がいなければ、純粋な徳は行き渡らない。『春秋』は、君主はいても実質の主がいないことを刺している。先帝の時代には良臣がまだそろっていなかった。だから邪な臣が入り込む隙があった。堯は舜と禹を得たからこそ鯀を誅し驩兜を追放でき、趙簡子は叔向を得たからこそ盛青肩が退いた。ことわざにいう、君子を見たことがなければ、偽の臣を見分けられない、と。『詩経』にいう、まだ君子に会わないうちは、心は憂いに震える。君子に会えば、私の心は落ち着く、と。まさにこのことである」

解説

「明君の下に乱臣はいない」を、順序で崩しました。堯ですら一人では洪水を治められず、舜と禹を得てはじめて治まった。**明君がいれば良臣が集まるのではなく、良臣がそろってはじめて明君の徳が行き渡る**、と。そして皋陶の一句が効いています。人を知ることは、帝であっても難しい。人を見る目は地位についてこない、という指摘で、これは上に立つ人ほど受け入れにくい事実でもあります。

この章句が説くこと

人を知るに在り惟れ帝も其れ之を難しとす舜・禹の佐無ければ純徳流れず未だ君子を見ざれば偽臣を知らず人材見極め補佐

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