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塩鉄論 / 遵道篇

文學曰:「君子多聞闕疑、述而不作、聖達而謀大、叡智而事寡。是以功成而不隳、名立而不頓。小人智淺而謀大、羸弱而任重、故中道而廢、蘇秦、商鞅是也。無先王之法、非聖人之道、而因於己、故亡。易曰:『小人處盛位、雖高必崩。不盈其道、不恒其德、而能以善終身、未之有也。是以初登於天、後入於地。』禹之治水也、民知其利、莫不勸其功。商鞅之立法、民知其害、莫不畏其刑。故夏後功立而王、商鞅法行而亡。商鞅有獨智之慮、世乏獨見之證。文學不足與權當世、亦無負累蒙殃也。」

新字:文学曰:「君子多聞闕疑、述而不作、聖達而謀大、叡智而事寡。是以功成而不隳、名立而不頓。小人智浅而謀大、羸弱而任重、故中道而廃、蘇秦、商鞅是也。無先王之法、非聖人之道、而因於己、故亡。易曰:『小人処盛位、雖高必崩。不盈其道、不恒其徳、而能以善終身、未之有也。是以初登於天、後入於地。』禹之治水也、民知其利、莫不勧其功。商鞅之立法、民知其害、莫不畏其刑。故夏後功立而王、商鞅法行而亡。商鞅有独智之慮、世乏独見之證。文学不足与権当世、亦無負累蒙殃也。」

書き下し

文學曰く、君子は多く聞きて疑わしきを闕き、述べて作らず、聖は達して大を謀り、叡智にして事寡なし。是を以て功成りて隳れず、名立ちて頓せず。小人は智淺くして大を謀り、羸弱にして重きに任ず、故に中道にして廢す、蘇秦・商鞅是なり。先王の法無く、聖人の道に非ずして、己に因る、故に亡ぶ。易に曰く、『小人盛位に處れば、高しと雖も必ず崩る。其の道を盈たさず、其の德を恒にせずして、能く善を以て身を終うるは、未だ之れ有らざるなり。是を以て初め天に登り、後に地に入る』と。禹の水を治むるや、民は其の利を知り、其の功を勸めざる莫し。商鞅の法を立つるや、民は其の害を知り、其の刑を畏れざる莫し。故に夏後は功立ちて王たり、商鞅は法行われて亡ぶ。商鞅に獨智の慮有りて、世に獨見の證乏し。文學は與に當世を權るに足らず、亦た累を負い殃を蒙る無きなり。

現代語訳

文学が言った。「君子は多く聞いて疑わしいところは残しておき、受け継いで述べるが新しく作らない。聖人は道理に通じて大きなことを謀り、明らかな知恵によって事は少ない。だから功は成って崩れず、名は立って倒れない。小人は知恵が浅いのに大きなことを謀り、体が弱いのに重い任を負う。だから途中で行き詰まる。蘇秦と商鞅がそれだ。先王の法によらず、聖人の道でもなく、自分の考えに拠った。だから滅びた。『易経』にいう、小人が高い位にいれば、高くても必ず崩れる。その道を満たさず、その徳を恒常にしないで、善いままに生涯を終えられた者はいない。だから初めは天に昇り、後には地に入る、と。禹が水を治めたとき、民はその利益が分かったので、その仕事を励まさない者はいなかった。商鞅が法を立てたとき、民はその害が分かったので、その刑を恐れない者はいなかった。だから夏の禹は功が立って王となり、商鞅は法が行われて滅んだ。商鞅には一人だけの知恵による思案があったが、世にはその独自の見識を裏づけるものが乏しかった。文学はともに当世を計るに足りないというが、そのぶん災いを背負い禍を被ることもないのだ」

解説

「導入直後の不評で判断するな」への答えです。禹の治水も商鞅の法も、どちらも大きな変革でした。違ったのは、民がその利益を理解して自分から励んだか、害だと理解して恐れただけかです。同じ強力な変革でも、支持を得たものは残り、恐怖で回したものは推進者ごと消えた、と。時間が解決するかどうかを、時間が経つ前に見分ける基準を示しています。恐れで動いている仕組みは、恐れの源が消えた瞬間に止まります。

この章句が説くこと

民は其の利を知りて其の功を勧む民は其の害を知りて其の刑を畏る小人盛位に処れば高しと雖も必ず崩る支持成果継続

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