塩鉄論 ／ 殊路篇

大夫曰：「至美素璞、物莫能飾也。至賢保真、偽文莫能增也。故金玉不琢、美珠不畫。今仲由、冉求無檀柘之材、隋、和之璞、而強文之、譬若雕朽木而礪鈆刀、飾嫫母畫土人也。被以五色、斐然成章、及遭行潦流波、則沮矣。夫重懷古道、枕籍詩、書、危不能安、亂不能治、郵裏逐雞、雞亦無黨也？」

新字：大夫曰：「至美素璞、物莫能飾也。至賢保真、偽文莫能增也。故金玉不琢、美珠不画。今仲由、冉求無檀柘之材、隋、和之璞、而強文之、譬若雕朽木而礪鈆刀、飾嫫母画土人也。被以五色、斐然成章、及遭行潦流波、則沮矣。夫重懐古道、枕籍詩、書、危不能安、乱不能治、郵裏逐鶏、鶏亦無党也？」

書き下し

大夫曰く、至美の素璞は、物能く飾る莫きなり。至賢は真を保つ、偽文能く增す莫きなり。故に金玉は琢たず、美珠は畫かず。今仲由・冉求は檀柘の材、隋・和の璞無くして、強いて之を文る、譬えば朽木を雕りて鈆刀を礪ぎ、嫫母を飾り土人を畫くが若し。被るに五色を以てし、斐然として章を成すも、行潦流波に遭うに及べば、則ち沮む。夫れ重ねて古道を懷き、詩・書を枕籍するも、危うきを安んずる能わず、亂れたるを治むる能わず、郵里に雞を逐うも、雞も亦た黨無きか。