塩鉄論 ／ 殊路篇

文學曰：「宋殤公知孔父之賢而不早任、故身死。魯莊知季有之賢、授之政晚而國亂。衛君近佞遠賢、子路居蒲、孔悝為政。簡公不聽宰我而漏其謀。是以二君身被放殺、而禍及忠臣。二子者有事而不與其謀、故可以死、可以生、去止其義一也。晏嬰不死崔、慶之難、不可謂不義、微子去殷之亂、可謂不仁乎？」

新字：文学曰：「宋殤公知孔父之賢而不早任、故身死。魯荘知季有之賢、授之政晩而国乱。衛君近佞遠賢、子路居蒲、孔悝為政。簡公不聴宰我而漏其謀。是以二君身被放殺、而禍及忠臣。二子者有事而不与其謀、故可以死、可以生、去止其義一也。晏嬰不死崔、慶之難、不可謂不義、微子去殷之乱、可謂不仁乎？」

書き下し

文學曰く、宋の殤公は孔父の賢を知りて早く任ぜず、故に身死す。魯の莊は季有の賢を知るも、之に政を授くること晩くして國亂る。衛君は佞に近づき賢を遠ざく、子路は蒲に居り、孔悝政を為す。簡公は宰我を聽かずして其の謀を漏らす。是を以て二君は身放殺せられ、而して禍いは忠臣に及ぶ。二子は事有るも其の謀に與らず、故に以て死すべく、以て生くべし、去止其の義一なり。晏嬰は崔・慶の難に死せず、不義と謂うべからず、微子は殷の亂を去る、不仁と謂うべけんや。