師導古典を学びたいすべての人に

塩鉄論 / 殊路篇

大夫曰:「七十子躬受聖人之術、有名列於孔子之門、皆諸侯卿相之才、可南面者數人云。政事者冉有、季路、言語宰我、子貢。宰我秉事、有寵於齊、田常作難、道不行、身死庭中、簡公殺於檀臺。子路仕衛、孔悝作亂、不能救君出亡、身菹於衛、子貢、子臯遁逃、不能死其難。食人之重祿不能更、處人尊官不能存、何其厚於己而薄於君哉?同門共業、自以為知古今之義、明君臣之禮。或死或亡、二三子殊路、何道之悖也!」

新字:大夫曰:「七十子躬受聖人之術、有名列於孔子之門、皆諸侯卿相之才、可南面者数人云。政事者冉有、季路、言語宰我、子貢。宰我秉事、有寵於斉、田常作難、道不行、身死庭中、簡公殺於檀台。子路仕衛、孔悝作乱、不能救君出亡、身菹於衛、子貢、子臯遁逃、不能死其難。食人之重禄不能更、処人尊官不能存、何其厚於己而薄於君哉?同門共業、自以為知古今之義、明君臣之礼。或死或亡、二三子殊路、何道之悖也!」

書き下し

大夫曰く、七十子は躬ら聖人の術を受け、名を孔子の門に列する有り、皆諸侯卿相の才にして、南面すべき者數人と云う。政事は冉有・季路、言語は宰我・子貢なり。宰我は事を秉り、齊に寵有り、田常難を作し、道行われず、身は庭中に死し、簡公は檀臺に殺さる。子路は衛に仕う、孔悝亂を作し、君を救いて出亡せしむる能わず、身は衛に菹にせらる、子貢・子臯は遁逃して、其の難に死する能わず。人の重祿を食みて更うる能わず、人の尊官に處りて存する能わず、何ぞ其れ己に厚くして君に薄きや。同門共業、自ら以て古今の義を知り、君臣の禮を明らかにすと為す。或いは死し或いは亡ぐ、二三子路を殊にす、何ぞ道の悖れるや。

現代語訳

大夫が言った。「七十人の弟子は自ら聖人の術を受け、孔子の門に名を連ねた。みな諸侯や卿相にふさわしい才で、君主の位に就けそうな者も数人いたという。政務では冉有と子路、弁舌では宰我と子貢である。宰我は政務を執り、斉で寵愛を受けた。田常が乱を起こしたとき、道は行われず、宰我は庭で死に、簡公は檀台で殺された。子路は衛に仕えた。孔悝が乱を起こしたとき、君主を救って逃がすことができず、自身は衛で切り刻まれた。子貢と子皋は逃げて、その難に殉じることができなかった。人の厚い俸禄を食みながら事態を変えられず、人の高い官職にありながら主君を保てなかった。なんと自分には手厚く、主君には薄いことか。同じ門で同じ学業を修め、自分では古今の義を知り君臣の礼に明るいと思っていた。それが、ある者は死に、ある者は逃げた。数人の弟子が別々の道を行った。なんと道理に外れていることか」

解説

殊路篇の口火です。孔門の弟子四人のその後を並べました。宰我は死に、子路は殺され、子貢と子皋は逃げた。同じ教育を受けたのに行き先がばらばらで、しかも主君を救えていない、と。教育の成果を、卒業生のその後で測る形の批判です。厳しいが、教える立場にある側が避けて通れない問いでもあります。次の段で文学が答えるのは、その手前にある条件の話です。

この章句が説くこと

同門共業なるに或いは死し或いは亡ぐ己に厚くして君に薄し人の重禄を食みて更うる能わず教育実践結果

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる