塩鉄論 ／ 相刺篇

大夫不說、作色不應也。文學曰：「朝無忠臣者政闇、大夫無直士者位危。任座正言君之過、文侯改言行、稱為賢君。袁盎面刺絳侯之驕矜、卒得其慶。故觸死亡以幹主之過者、忠臣也、犯顏以匡公卿之失者、直士也。鄙人不能巷言面違。方今入谷之教令、張而不施、食祿多非其人、以妨農商工、市井之利、未歸於民、民望不塞也。且夫帝王之道、多墮壞而不修、詩云：『濟濟多士。』意者誠任用其計、非茍陳虛言而已。」

新字：大夫不説、作色不応也。文学曰：「朝無忠臣者政闇、大夫無直士者位危。任座正言君之過、文侯改言行、称為賢君。袁盎面刺絳侯之驕矜、卒得其慶。故触死亡以幹主之過者、忠臣也、犯顏以匡公卿之失者、直士也。鄙人不能巷言面違。方今入谷之教令、張而不施、食禄多非其人、以妨農商工、市井之利、未帰於民、民望不塞也。且夫帝王之道、多堕壊而不修、詩云：『済済多士。』意者誠任用其計、非茍陳虚言而已。」

書き下し

大夫說ばず、色を作して應ぜざるなり。／文學曰く、朝に忠臣無き者は政闇く、大夫に直士無き者は位危うし。任座は君の過ちを正言し、文侯は言行を改め、稱して賢君と為る。袁盎は絳侯の驕矜を面刺し、卒に其の慶を得たり。故に死亡に觸れて以て主の過ちを幹す者は、忠臣なり、顏を犯して以て公卿の失を匡す者は、直士なり。鄙人は巷に言いて面には違う能わず。方今、入谷の教令は、張られて施されず、祿を食む者は多く其の人に非ず、以て農・商・工を妨ぐ、市井の利は、未だ民に歸せず、民の望みは塞がらざるなり。且つ夫れ帝王の道は、多く墮壞して修まらず、詩に云う、『濟濟たる多士』と。意うに誠に其の計を任用せば、茍くも虛言を陳ぶるのみに非ざるなり。