塩鉄論 ／ 相刺篇

大夫曰：「所謂文學高第者、智略能明先王之術、而姿質足以履行其道。故居則為人師、用則為世法。今文學言治則稱堯、舜、道行則言孔、墨、授之政則不達、懷古道而不能行、言直而行枉、道是而情非、衣冠有以殊於鄉曲、而實無以異於凡人。諸生所謂中直者、遭時蒙幸、備數適然耳、殆非明舉所謂、固未可與論治也。」

新字：大夫曰：「所謂文学高第者、智略能明先王之術、而姿質足以履行其道。故居則為人師、用則為世法。今文学言治則称堯、舜、道行則言孔、墨、授之政則不達、懐古道而不能行、言直而行枉、道是而情非、衣冠有以殊於鄉曲、而実無以異於凡人。諸生所謂中直者、遭時蒙幸、備数適然耳、殆非明舉所謂、固未可与論治也。」

書き下し

大夫曰く、所謂文學の高第なる者は、智略は能く先王の術を明らかにし、姿質は以て其の道を履行するに足る。故に居れば則ち人の師と為り、用いらるれば則ち世の法と為る。今文學は治を言えば則ち堯・舜を稱し、道行を言えば則ち孔・墨を言う、之に政を授くれば則ち達せず、古道を懷きて行う能わず、言は直にして行いは枉がり、道は是にして情は非なり、衣冠は以て鄉曲に殊なる有るも、實は以て凡人に異なる無し。諸生の所謂中直なる者は、時に遭い幸を蒙り、數に備わりて適々然るのみ、殆ど明舉の謂う所に非ず、固より未だ與に治を論ずべからざるなり。