塩鉄論 ／ 相刺篇

文學曰：「扁鵲不能治不受針藥之疾、賢聖不能正不食諫諍之君。故桀有關龍逄而夏亡、紂有三仁而商滅、故不患無由余、子臧之論、患無穆、威之聽耳。是以孔子東西無所遇、屈原放逐於楚國也。故曰：『直道而事人、焉往而不三黜？枉道而事人、何必去父母之邦。』此所以言而不見從、行而不得合者也。」

新字：文学曰：「扁鵲不能治不受針薬之疾、賢聖不能正不食諫諍之君。故桀有関竜逄而夏亡、紂有三仁而商滅、故不患無由余、子臧之論、患無穆、威之聴耳。是以孔子東西無所遇、屈原放逐於楚国也。故曰：『直道而事人、焉往而不三黜？枉道而事人、何必去父母之邦。』此所以言而不見従、行而不得合者也。」

書き下し

文學曰く、扁鵲も針藥を受けざるの疾を治す能わず、賢聖も諫諍を食らわざるの君を正す能わず。故に桀に關龍逄有りて夏亡び、紂に三仁有りて商滅ぶ、故に由余・子臧の論無きを患えず、穆・威の聽無きを患うるのみ。是を以て孔子は東西遇う所無く、屈原は楚國に放逐せらるるなり。故に曰く、『直道にして人に事えば、焉くに往くとして三たび黜けられざらん、道を枉げて人に事えば、何ぞ必ずしも父母の邦を去らん』と。此れ言いて從わるるを見ず、行いて合うを得ざる所以なり。