塩鉄論 ／ 相刺篇

大夫曰：「文學言治尚於唐、虞、言義高於秋天、有華言矣、未見其實也。昔魯穆公之時、公儀為相、子思、子柳為之卿、然北削於齊、以泗為境、南畏楚人、西賓秦國。孟軻居梁、兵折於齊、上將軍死、而太子虜、西敗於秦、地奪壤削、亡河內、河外。夫仲尼之門、七十子之徒、去父母、捐室家、負荷而隨孔子、不耕而學、亂乃愈滋。故玉屑滿篋、不為有寶、詩書負笈、不為有道。要在安國家、利人民、不茍繁文眾辭而已。」

新字：大夫曰：「文学言治尚於唐、虞、言義高於秋天、有華言矣、未見其実也。昔魯穆公之時、公儀為相、子思、子柳為之卿、然北削於斉、以泗為境、南畏楚人、西賓秦国。孟軻居梁、兵折於斉、上将軍死、而太子虜、西敗於秦、地奪壤削、亡河内、河外。夫仲尼之門、七十子之徒、去父母、捐室家、負荷而随孔子、不耕而学、乱乃愈滋。故玉屑満篋、不為有宝、詩書負笈、不為有道。要在安国家、利人民、不茍繁文眾辞而已。」

書き下し

大夫曰く、文學の言は、治は唐・虞より尚く、義は秋天より高しと言う、華言有りて、未だ其の實を見ざるなり。昔魯の穆公の時、公儀相と為り、子思・子柳之が卿と為る、然れども北のかた齊に削られ、泗を以て境と為し、南のかた楚人を畏れ、西のかた秦國に賓たり。孟軻梁に居り、兵を齊に折り、上將軍死し、太子虜となる、西のかた秦に敗れ、地奪われ壤削られ、河內・河外を亡う。夫れ仲尼の門、七十子の徒は、父母を去り、室家を捐て、負荷して孔子に隨い、耕さずして學ぶ、亂は乃ちいよいよ滋る。故に玉屑篋に滿つるも、寶有りと為さず、詩・書を笈に負うも、道有りと為さず。要は國家を安んじ、人民を利するに在り、茍くも繁文眾辭のみならざるなり。