塩鉄論 ／ 論儒篇

御史曰：「文學祖述仲尼、稱誦其德、以為自古及今、未之有也。然孔子修道魯、衛之間、教化洙、泗之上、弟子不為變、當世不為治、魯國之削滋甚。齊宣王褒儒尊學、孟軻、淳于髡之徒、受上大夫之祿、不任職而論國事、蓋齊稷下先生千有餘人。當此之時、非一公孫弘也。弱燕攻齊、長驅至臨淄、湣王遁逃、死於莒而不能救、王建禽於秦、與之俱虜而不能存。若此、儒者之安國尊君、未始有效也。」

新字：御史曰：「文学祖述仲尼、称誦其徳、以為自古及今、未之有也。然孔子修道魯、衛之間、教化洙、泗之上、弟子不為変、当世不為治、魯国之削滋甚。斉宣王褒儒尊学、孟軻、淳于髡之徒、受上大夫之禄、不任職而論国事、蓋斉稷下先生千有余人。当此之時、非一公孫弘也。弱燕攻斉、長駆至臨淄、湣王遁逃、死於莒而不能救、王建禽於秦、与之倶虜而不能存。若此、儒者之安国尊君、未始有効也。」

書き下し

御史曰く、文學は仲尼を祖述し、其の德を稱誦して、以為えらく古より今に及ぶまで、未だ之れ有らざるなり、と。然れども孔子は道を魯・衛の間に修め、教化を洙・泗の上にするも、弟子は變を為さず、當世は治を為さず、魯國の削らるること滋々甚だし。齊の宣王は儒を褒め學を尊び、孟軻・淳于髡の徒は、上大夫の祿を受け、職に任ぜずして國事を論ず、蓋し齊の稷下の先生は千有餘人なり。此の時に當たりて、一の公孫弘のみに非ざるなり。弱燕齊を攻め、長驅して臨淄に至り、湣王遁逃して、莒に死して救う能わず、王建は秦に禽にせられ、之と俱に虜となりて存する能わず。此くの若くんば、儒者の國を安んじ君を尊ぶは、未だ始めより效有らざるなり。