塩鉄論 ／ 毀學篇

文學曰：「君子懷德、小人懷土。賢士徇名、貪夫死利。李斯貪其所欲、致其所惡。孫叔敖早見於未萌、三去相而不悔、非樂卑賤而惡重祿也、慮患遠而避害謹也。夫郊祭之牛、養食年、衣之文繡、以入廟堂、太宰執其鸞刀、以啟其毛、方此之時、願任重而上峻阪、不可得也。商鞅困於彭池、吳起之伏王屍、願被布褐而處窮鄙之蒿廬、不可得也。李斯相秦、席天下之勢、誌小萬乘、及其囚於囹圄、車裂於雲陽之市、亦願負薪入東門、行上蔡曲街徑、不可得也。蘇秦、吳起以權勢自殺、商鞅、李斯以尊重自滅、皆貪祿慕榮以沒其身、從車百乘、曾不足以載其禍也！」

新字：文学曰：「君子懐徳、小人懐土。賢士徇名、貪夫死利。李斯貪其所欲、致其所悪。孫叔敖早見於未萌、三去相而不悔、非楽卑賤而悪重禄也、慮患遠而避害謹也。夫郊祭之牛、養食年、衣之文繍、以入廟堂、太宰執其鸞刀、以啓其毛、方此之時、願任重而上峻阪、不可得也。商鞅困於彭池、呉起之伏王屍、願被布褐而処窮鄙之蒿廬、不可得也。李斯相秦、席天下之勢、誌小万乗、及其囚於囹圄、車裂於雲陽之市、亦願負薪入東門、行上蔡曲街径、不可得也。蘇秦、呉起以権勢自殺、商鞅、李斯以尊重自滅、皆貪禄慕栄以没其身、従車百乗、曽不足以載其禍也！」

書き下し

文學曰く、君子は德を懷い、小人は土を懷う。賢士は名に徇い、貪夫は利に死す。李斯は其の欲する所を貪りて、其の惡む所を致す。孫叔敖は早く未萌に見て、三たび相を去りて悔いず、卑賤を樂しみて重祿を惡むに非ざるなり、患いを慮ること遠くして害を避くること謹めばなり。夫れ郊祭の牛は、養い食わすこと年あり、之に文繡を衣せて、以て廟堂に入る、太宰は其の鸞刀を執りて、以て其の毛を啓く、此の時に方たりて、重きに任じて峻阪に上らんことを願うも、得べからざるなり。商鞅は彭池に困しみ、吳起は王屍に伏す、布褐を被りて窮鄙の蒿廬に處らんことを願うも、得べからざるなり。李斯は秦に相たり、天下の勢に席り、志は萬乘を小とす、其の囹圄に囚われ、雲陽の市に車裂せらるるに及び、亦た薪を負いて東門に入り、上蔡の曲街の徑を行かんことを願うも、得べからざるなり。蘇秦・吳起は權勢を以て自ら殺し、商鞅・李斯は尊重を以て自ら滅ぶ、皆祿を貪り榮を慕いて以て其の身を沒す、車を從うること百乘、曾て以て其の禍を載するに足らざるなり。