塩鉄論 ／ 毀學篇

文學曰：「方李斯之相秦也、始皇任之、人臣無貳、然而荀卿謂之不食、睹其罹不測之禍也。包丘子飯麻蓬藜、修道白屋之下、樂其志、安之於廣廈芻豢、無赫赫之勢、亦無戚戚之憂。夫晉獻垂棘、非不美也、宮之奇見之而嘆、知荀息之圖之也。智伯富有三晉、非不盛也、然不知襄子之謀之也。季孫之狐貉、非不麗也、而不知魯君之患之也。故晉獻以寶馬釣虞、虢、襄子以城壞誘智伯。故智伯身禽於趙、而虞、虢卒幷於晉、以其務得不顧其後、貪土地而利寶馬也。孔子曰：『人無遠慮、必有近憂。』今之在位者、見利不虞害、貪得不顧恥、以利易身、以財易死。無仁義之德、而有富貴之祿、若蹈坎阱、食於懸門之下、此李斯之所以伏五刑也。南方有鳥名鹓鶵、非竹實不食、非醴泉不飲、飛過泰山、泰山之鴟、俛啄腐鼠、仰見鹓雛而嚇。今公卿以其富貴笑儒者為之常行、得無若泰山鴟嚇鹓鶵乎？」

新字：文学曰：「方李斯之相秦也、始皇任之、人臣無貳、然而荀卿謂之不食、睹其罹不測之禍也。包丘子飯麻蓬藜、修道白屋之下、楽其志、安之於広廈芻豢、無赫赫之勢、亦無戚戚之憂。夫晋献垂棘、非不美也、宮之奇見之而嘆、知荀息之図之也。智伯富有三晋、非不盛也、然不知襄子之謀之也。季孫之狐貉、非不麗也、而不知魯君之患之也。故晋献以宝馬釣虞、虢、襄子以城壊誘智伯。故智伯身禽於趙、而虞、虢卒幷於晋、以其務得不顧其後、貪土地而利宝馬也。孔子曰：『人無遠慮、必有近憂。』今之在位者、見利不虞害、貪得不顧恥、以利易身、以財易死。無仁義之徳、而有富貴之禄、若蹈坎阱、食於懸門之下、此李斯之所以伏五刑也。南方有鳥名鹓鶵、非竹実不食、非醴泉不飲、飛過泰山、泰山之鴟、俛啄腐鼠、仰見鹓雛而嚇。今公卿以其富貴笑儒者為之常行、得無若泰山鴟嚇鹓鶵乎？」

書き下し

文學曰く、李斯の秦に相たるに方たり、始皇之に任じ、人臣に貳無し、然り而して荀卿は之が為に食らわずと謂う、其の不測の禍に罹るを睹ればなり。包丘子は麻蓬藜を飯い、道を白屋の下に修む、其の志を樂しみ、之を廣廈芻豢に安んず、赫赫の勢無く、亦た戚戚の憂い無し。夫れ晉獻の垂棘は、美ならざるに非ざるなり、宮之奇は之を見て嘆ず、荀息の之を圖るを知ればなり。智伯は富みて三晉を有つ、盛んならざるに非ざるなり、然れども襄子の之を謀るを知らず。季孫の狐貉は、麗しからざるに非ざるなり、而も魯君の之を患うるを知らず。故に晉獻は寶馬を以て虞・虢を釣り、襄子は城壞を以て智伯を誘う。故に智伯は身を趙に禽にせられ、而して虞・虢は卒に晉に幷せらる、其の得るを務めて其の後を顧みず、土地を貪りて寶馬を利とするを以てなり。孔子曰く、『人遠慮無ければ、必ず近憂有り』と。今の位に在る者は、利を見て害を虞らず、得を貪りて恥を顧みず、利を以て身に易え、財を以て死に易う。仁義の德無くして、富貴の祿有るは、坎阱を蹈み、懸門の下に食らうが若し、此れ李斯の五刑に伏する所以なり。南方に鳥有り鹓鶵と名づく、竹の實に非ざれば食らわず、醴泉に非ざれば飲まず、飛びて泰山を過ぐ、泰山の鴟は、俛して腐鼠を啄み、仰いで鹓雛を見て嚇す。今公卿は其の富貴を以て儒者の之を常行と為すを笑う、泰山の鴟の鹓鶵を嚇するが若きこと無きを得んや。