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塩鉄論 / 非鞅篇

文學曰:「君子進必以道、退不失義、高而勿矜、勞而不伐、位尊而行恭、功大而理順、故俗不疾其能、而世不妒其業。今商鞅棄道而用權、廢德而任力、峭法盛刑、以虐戾為俗、欺舊交以為功、刑公族以立威、無恩於百姓、無信於諸侯、人與之為怨、家與之為讎、雖以獲功見封、猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合縱連橫、統理六國、業非不大也、桀、紂與堯、舜並稱、至今不亡、名非不長也、然非者不足貴。故事不茍多、名不茍傳也。」

新字:文学曰:「君子進必以道、退不失義、高而勿矜、労而不伐、位尊而行恭、功大而理順、故俗不疾其能、而世不妒其業。今商鞅棄道而用権、廃徳而任力、峭法盛刑、以虐戻為俗、欺旧交以為功、刑公族以立威、無恩於百姓、無信於諸侯、人与之為怨、家与之為讎、雖以獲功見封、猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合縦連横、統理六国、業非不大也、桀、紂与堯、舜並称、至今不亡、名非不長也、然非者不足貴。故事不茍多、名不茍伝也。」

書き下し

文學曰く、君子は進むに必ず道を以てし、退くに義を失わず、高くして矜らず、勞して伐らず、位尊くして行い恭しく、功大にして理順う、故に俗は其の能を疾まずして、世は其の業を妒まざるなり。今商鞅は道を棄てて權を用い、德を廢して力に任せ、法を峭くし刑を盛んにし、虐戾を以て俗と為し、舊交を欺きて以て功と為し、公族を刑して以て威を立つ、百姓に恩無く、諸侯に信無し、人は與に之が怨を為し、家は與に之が讎を為す、功を獲て封を見ると雖も、猶お毒肉を食らいて飽くを愉しみて其の咎に罹るがごときなり。蘇秦は合縱連橫し、六國を統理す、業大ならざるに非ざるなり、桀・紂は堯・舜と並び稱せられ、今に至るまで亡びず、名長からざるに非ざるなり、然れども非なる者は貴ぶに足らず。故に事は苟くも多からず、名は苟くも傳わらざるなり。

現代語訳

文学が言った。「君子は進むときは必ず道によって進み、退くときも義を失わない。高い位にあっても誇らず、労苦しても手柄を吹聴せず、位が高いほど振る舞いは慎み深く、功が大きいほど筋道が通っている。だから世間はその才能を憎まず、世はその事業を妬まない。ところが商鞅は道を捨てて権謀を用い、徳を廃して力に頼り、法を苛烈にし刑を盛んにし、むごたらしさを世の習いとした。古い友人を欺いて手柄とし、王族に刑を加えて威を立てた。民に恩はなく、諸侯に信義はない。人は誰もが彼を怨み、家は誰もが彼を仇とした。功績で領地を得たとはいえ、毒の入った肉を食べて腹一杯になったのを喜び、その報いを受けるようなものだ。蘇秦は合従連衡を操って六国を束ねた。事業が大きくなかったわけではない。桀と紂は堯舜と並べて語られ、いまも名が消えていない。名が長く残らなかったわけではない。しかし間違っている者は貴ぶに値しない。だから事業はやたらに多ければよいのではなく、名はやたらに伝わればよいのでもないのだ」

解説

動機の話には乗らず、行いの中身で答えました。批判の内容は具体的です。古い友人を欺いて手柄にした、王族にまで刑を加えて威を立てた——手段の問題を挙げている。そして「毒肉を食らいて飽くを愉しむ」。腹は満ちる、確かに満ちる、しかしその後が来る、という比喩です。最後の一言が効いています。桀も紂も名は残っている、蘇秦の事業も大きかった。だが規模と正しさは別だ、と。成果の大きさが正しさの証明になっていないか、という点検は、いまも要ります。

この章句が説くこと

毒肉を食らいて飽くを愉しむ高くして矜らず労して伐らず事は苟くも多からず名は苟くも伝わらず手段人望名声

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